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📖纲目
柒 犹大在他的书信中说，『我…不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩』——3节：
一 这节里的『信仰』不是主观的，乃是客观的。
二 这里的『信仰』这辞不是指我们的相信，乃是指我们所相信的。
三 犹大书三节的信仰乃指新约的内容作为我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩——徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10，21，提后三8，四7，多一13。
四 这信仰（不是任何道理）已经一次永远的交付圣徒。
五 我们应当为这信仰争辩——提前六12。
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犹3 亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
多一4 写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
犹大书三节的信仰不是主观的相信，乃是客观的信仰，就是我们所相信之物—新约的中心内容，成了我们共有的信仰（徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13），我们相信，就能得着我们共享的救恩。这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩（提前六12）（新约总论第十三册，四○四页）。
📖信息选读
用在主观的意义上时，……信……是指我们信的行动；用在客观的意义上时，……信仰……是指我们所信的对象。……保罗在提前一章十九节说，“持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破。”这节先提到的信心是主观的，指我们相信的性能，后提到的信仰是客观的，指我们所信的对象。彼得在他的第二封书信里告诉我们，我们已经分得同样宝贵的信（彼后一1）。这信是主观的，是指我们里面的信心。这与犹大书三节的信仰不同，因为犹大书的信仰是客观的。
就着客观的意义说，信仰等于神在新约中所赐给我们之遗命的内容。……神在新约里所赐的，乃是包括神新遗命一切项目的信仰。这遗命甚至包括三一神。然而，它并不包括蒙头、洗脚或施浸的方法这类的事。虽然如此，有些信徒却为这类的事争辩，以为他们在为信仰争辩。但那不是正确地领会犹大所说，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩的意思。为信仰争辩，就是为神新遗命中基本且要紧的事争辩。
信仰—我们所信的—是由某些基本真理所构成。首先，我们相信神是一位却又是三一的—父、子、灵。第二，我们相信我们的神在子（主耶稣基督）里成为肉体。第三，我们相信耶稣基督，就是神的儿子，成为肉体作了人，在地上生活，并为我们的罪死在十字架上，使我们得蒙救赎。第三天，祂在肉身上和属灵上都从死人中复活，今天祂在复活里是我们的救主，我们的主，又是我们的生命。如果我们相信祂，我们的罪便得赦免，祂就进到我们里面作我们的生命，我们也就重生了。末了，主耶稣要回来接祂所有的信徒到祂那里。这些乃是构成信仰的基本真理，基本道理，我们应当为这信仰竭力争辩。因为每一个健全、真正的信徒都持守这些基本的真理，所以这些真理被称为共同的信仰（多一4）。
圣经里没有告诉我们要为道理争战。然而，我们却必须为那与我们“共享之救恩”（犹3）有关的信仰争辩。我们共享的救恩来自共同的信仰。……不同的宗派强调并持守不同的道理。虽然我们不为道理争战，但我们必须乐意为信仰争战。在提前六章十二节保罗嘱咐提摩太：“你要为信仰打那美好的仗。”所以，我们该为我们的信仰竭力争辩，但是不该为我们的道理争战。在信仰的事上我们必须勇敢、刚强、明确，预备好为一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。然而，在道理上我们对人必须宽大（新约总论第十三册，四○四至四○六页）。
**参读：**新约总论，第三百九十八篇；犹大书生命读经，第一、三篇。