🎵晨兴音频
📖纲目
三 在雅歌的第三阶段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造——三6～五1：
1 活在升天里，就是一直在我们的灵里过生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督——弗二22，创二八12～17，约一51，启四1～2，来四12，16与注1。
2 借着那灵在我们里面变化的工作，我们成为基督行动的器皿，基督的乘具，基督的『车』，为着基督在祂身体里并为着祂身体的行动——歌三9～10，参林后二12～17。
3 我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱——歌三9～10。
4 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她能成为基督的园子，作祂私有的享受；（四12～15；）她豫备好在任何境遇或环境中，都散发基督的馨香之气。（16。）
📖晨兴喂养
歌三9~10 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活。虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督。……我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动并作一切事（罗八4）。这需要我们分辨我们的灵与魂（来四12）（圣经恢复本，歌三6注1）。
在国度时代，华轿所表征之基督的佳偶，与乘坐者所表征的基督，是在凯旋庆祝的联结里。基督的佳偶是一乘华轿（为着在白昼，国度时代行动—彼后一19），作基督的乘具，是基督自己用复活、拔高并尊贵的人性（利巴嫩木）制造的，有神的性情（金）为其基底，基督的救赎（银）为其支柱，基督的王权（紫色）为其座位（歌三9~10）。华轿里面所铺的，是寻求基督者（众女子）的爱情，表征基督的佳偶在基督身体的原则里，在爱里与所有寻求基督者是一（歌三9注1）。
📖信息选读
华轿有两方面：外面的架构和里面的妆饰。所罗门用利巴嫩木造了一乘华轿。……木表征人性，利巴嫩表征复活和升天。……基督能以祂自己复活且升天的人性，将野马转变成一乘华轿。……马是天生的、是天然的，与建造的事物绝对无关。……但华轿不是天生的，乃是建造起来的。这建造所用实质的材料，乃是耶稣在复活和升天里的人性。基督行动的器皿不是出于天然的出生，乃是以基督复活且升天的人性建造成的。
我们需要学习接受主复活且升天的人性，作我们基本的架构，好使我们建造成为行动的器皿，来盛装并彰显祂。此外，不仅有利巴嫩木，还有银柱和金作的轿底。银表征主的救赎，金表征神的神圣性情。基督的救赎是我们支撑的力量，神的神圣性情是我们建造的基础。
我们需要在祷告中将这些事都带到主面前，好让祂把我们带进实际里。我们必须是这样一个建造成的架构，但不是以我们天然的力量，乃是以基督的人性、耶稣的救赎和神的神性建造成的。
所罗门为自己制造了华轿；那不是我们制造的。……多年来主一直在我们身上作工，目的是要为祂自己造一乘华轿。祂不用我们任何天然的组成，祂乃是用祂的人性、祂的救赎以及神的神性。
我们的责任就是将我们的爱给祂。华轿内部所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。我们必须将我们的爱献给主。除了我们的爱，祂不要我们任何东西。“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”（约二一15）祂一直寻求我们的爱，只有我们的爱能作华轿内部的妆饰。主耶稣制造了华轿，而华轿却是以我们的爱为妆饰。基本的架构是木头、银子和金子，但只有我们的爱能妆饰华轿的内部。我们越爱祂，就越丧失我们的性格和个性。我们越爱祂，就越失去我们的意志，但华轿的内部却得着完全的妆饰（李常受文集一九七二年第一册，三五八至三六○页）。
**参读：**雅歌中所描绘的生命与建造，第一至十三章。