第二篇申言示範｜)_0.mp3_0.mp3)
要点： 1.旧约的图画，乃是作为新约信徒的鉴戒和豫表： A.神的确是最好的作者，旧约三十九卷书乃是图画，作为旧约里的表号、豫表和影儿，而旧约里最大的豫表乃是以色列人的历史，以色列子民的历史作为豫表，豫表新约的信徒，因此是豫表召会。 B.林前十一11指出，这些在以色列人身上发生的事，都是鉴戒（example），鉴戒又可译为豫表，为着要警戒新约的信徒，因此，我们读以斯拉所撰写的历代志，就需要读到我们身上，他们的图画要作为豫表，而使其内在意义能够在我们身上实践。 2.被掳归回之人必须向神忠信： A.以斯拉写历代志九章时，指出犹太人因为不忠信，被迁徙到巴比伦，这指明被掳归回美地之人，不能不忠信，必须向神忠信，事实上在我们里面没有忠信，只有神是信实的，但祂的信实，不是照着人天然的观念，神在祂的定旨上是信实的，在引导我们进入祂的经纶上是信实的，如提后二13。 B.这位信实的神要作到我们里面，成为我们，使我们在祂信实的属性上成为祂，而使我们如林前四2所说，成为一个忠信、可靠的管家，能够履行主所分给我们的管家职分，以完成神永远的经纶。 应用：我们没有把以色列人好多少，任何事物对我们都可能成为偶像，但神在完成祂经纶的事上乃是信实的，祂调度万有，对付我们里面的偶像，我们不该挣扎抓夺，该向主敞开，甚至悔改哭泣，但不要停在悔改哭泣，还要进一步饮于祂这活水泉源，而将基督接受到我们里面，将祂吸收进来，使祂得着扩增，以完成神的经纶。