第十二篇 成为新耶路撒冷

真理要点

新耶路撒冷就是新妇、羔羊的妻：

启十九7：我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启二十一2：我又看见圣城新耶路撒由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

9：……天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

新耶路撒冷不是一个地方，而是一个团体人，这团体人乃是新妇，羔羊的妻。新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日；到新天新地里将是妻子，直到永永远远。我们成为新耶路撒冷就等于是成为新妇。然而启十九7节的新妇，只包含在千年国中得胜的信徒；而二十一2节的新妇乃是由所有得救的圣徒所组成，从千年国以后直到永远。已过两千年来，主在众圣徒里面作工，以产生得胜者，目的是要使我们成为在千年国里的新耶路撒冷。

负担应用

一、我们何时能成为新耶路撒冷?

1、我们所面临的选择：是我们何时成为新耶路撒冷，而不是能否成为新耶路撒冷。主今天光照、供应、牧养并引导我们，就是要我们今世就能在成为新耶路撒冷的过程中。这篇信息的负担给我们看见，主的心意是要开出一条路，让我们每天无论在属人生活或属灵的生活上都在成为新耶路撒冷（新妇）的过程中，一直长大、成熟、被建造，有三一神一切的特点。

**2、有一个非常严肃的思想：干年国里新妇的出现，我们能否有分，取决于今天我们在个人的基督徒生活中，并在团体的召会生活中，是否成为得胜者。无论我们能否成为得胜圣徒的一部分，干年国必定会有新妇！这里的管治原则是：我们现在的所是，会是我们将来的所是。**例如：主应许以弗所召会中的得胜者，得吃生命树的果子，这必是因为他们在这个时代一直都这样享受生命树的果子，享受生命树必是他们现在的经历！因此，在召会生活里，我们现在就要成为将来我们希望成为的样子。所以我们要留意：我现在的所是如何？长大进展到什么地步？

二、我们如何能成为新耶路撒冷?

1、活在神圣的罗曼史里爱主。新耶路撒冷是神圣罗曼史的终极完成。所以，我们里面神圣罗曼史的感觉要被挑旺起来。我们成为新耶路撒冷，乃是以亲密的方式爱祂，追求祂最终所得着的奇妙结果。我们只要简单地祷告：“主，我爱你，主，天天将我带进这神圣罗曼史的生活里。”在神圣的罗曼史里爱主，将全人倾倒在主身上。我们就在成为新耶路撒冷的过程中。

2、在神的殿中作柱子。

借调和、构成、分赐：得胜者在殿中作柱子，意思就是在三一神里作柱子。这包含与三一神调和，并由三一神构成。主正在将我们作成柱子，天天把祂自己建造并分赐到我们里面。

借变化、带走、顶替：主借着变化我们，带走我们天然的元素，并以祂神圣的元素来顶替，叫我们作柱子。主正在摸我们里面天然的构成，移除我们里面天然的元素，并用祂自己来代替。主还要花许多年日将十字架应用到我们的所是里，除去我们的肉体、天然的构成，使我们被了结。

需要蒙光照：只有主知道，哪些人是正在被建造到殿里的过程中！我们需要主的话来光照，使我们知道自己是否在这过程中！

三、让生命水河一直在我们里面涌流。

成为新耶路撒冷的路，乃是让生命水河一直在我们里面流。我们该让生命的水流时时刻刻流过我们，并从我们流出，带走我们里面天然、堕落的成分，并以祂自己来代替。

愿我们都从深处对主说，“主，我愿作个敞开的器皿。求你使我清楚，变化的路乃是借着让生命的水河一直流过我。**我不愿一直作一块天然的木头。**主，我把今天奉献给你，求你使这一天成为生命水流流通的一天。我不求作更好的人，不求自我改良或个性受调整。求你使我成为另一种所是，另一个种类，成为新妇的一部分，就是新耶路撒冷的一部分。求你现在来作这事。何等简单，我只要将心转向你，运用我的灵，取用你的血，经历你作一切祭物的实际，清理一切该清理的。”