第三篇　完全认识真理

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赞美主！亲爱的弟兄们，你们是不是都得着加强，得着加强到里面的人里呢？你们的灵与魂与体都得着更新与加强，这实在不太容易。在下午我们有这场聚会时间这么赶，但我祷告我们都在我们的灵里有操练。

我们来到第三篇信息，篇题是完全认识真理。首先提前二章四节告诉我们,神愿意万人得救，并且完全认识真理。我相信这一节对我们很熟悉，常常被用来作为引用的经文，甚至在你的电子邮件，弟兄们常常也会引用这一节。所以今天下午，在这次训练负担的光中，我们在这里并不是说我们应该我们要如何追求真理，要如何读经，要得着更多的知识、教训和道理。我们需要认识什么是真理，在神经纶的光中，什么是真理。

我的确喜爱这次训练的总题，按照神对召会的经纶生活并事奉。我们从头两篇信息就看见，我们需要有异象看见神的经纶，这是神要圣别我们将我们带到儿子名分里。上一篇信息里，我们看见可称颂之神荣耀的福音，这不仅仅是要传一个寻常的福音，而是这福音乃是可称颂之神荣耀的福音，神的荣耀成为我们的福音，神的照耀成为我们的福音，这就是神经纶的事。弟兄们，这不仅仅是要我们有好的基督徒实行，所以我们要传福音，我们要读主的话。你如何读主的话，你来读圣经时，你得到什么，你从读经里要得着什么？从我们的想法里，从我们的领会里，当我们听到圣徒说到要完全认识真理，我想他们是指我们要更认识圣经，我们要更多认识圣经的教训。这没有错，的确我们需要更认识圣经。但是只是认识圣经，在字句上白纸黑字地认识圣经，这不是神的经纶。在神的经纶里，我们或是传福音，或是读圣经，都在摸到神、三一神的自己。这位三一神具体化在基督里，实化为那灵，进到我们里面，分赐到我们里面，作我们的生命，作我们的一切，这是祂的经纶。我们传福音是为此，我们读经是为此。当我们说到认识真理，完全认识真理，不只是说到一件认识圣经，更多认识圣经，你能背诵许多经文这样的事而已，你认识许多关键的教训而已，这不代表你认识圣经，你完全认识真理。我们必须完全认识真理，这是照着神的经纶来说的，是照着神如何经过过程，具体化在子里，终极完成为那灵，这对我们成为一切，与我们调和，与我们成为一，这是祂的经纶，这就是真理。这是我们必须进入的真理，这是我们必须被构成的真理，被充满的真理，使我们能完全认识这个真理。

我们要更多地认识真理这个词，我要指引你们注意一个注解，在约翰一书一章六节，一个非常了不起的注解，这是很长的一个注解，但是满了亮光，满了丰富。我们知道真理是在新约里用过一百次以上，是很深奥很丰富的词，是指一切的实际。神的神圣经纶一切实际的事，作为神圣启示的内容，传输并揭示在神的话里。这就是真理，神圣的实际，神圣经纶里的神圣实际，成为内容，作为神圣启示的内容，由神的话传输并揭示。当然我们需要来读神圣的话，摸着真理，得着真理，但是祂的圣言，祂神圣的话，就像一个容器盛装神圣的启示，其内容乃是神圣经纶一切的实际。这就是真理，是我们要看见的，是我们该具有的。在这个注解里，我不会读整个注解给你听，但是李弟兄给在这里给我们八个关于真理的定义，八个方面的定义，非常丰富。我建议，你们如果还没有读过这个注解，你们需要花一点时间，不是那么容易，要花点时间研读深入才能进入这个特别的注解。从这以上的八点，特别前五点是非常重要的，是非常基本的，我读这几段给你们听，在这个注解里“以上所列的八点，前五点是指素质上同一的实际。神，基督，那灵—神圣的三一—在素质上乃是一”。所以这是前三点，神是真理，基督，子基督是真理，那灵是真理，这三者是基本元素“一”。“因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。”神的话有一个本质，这个本质就是三一神作为那独一的实际，那就是真理那个实际。希腊文“aletheia”这个字就是讲实际，是指整个三一神—父神、子神和灵神，祂们就是真理，就是实际，祂们就成了神的话这神圣启示的本质。“因此，这个实际成了神圣话语中所启示的神圣实际，使神圣的话成为实际。”所以话的本质，这个神圣话语的本质就是三一神。祂是独一的实际，这就使神的话成为真理，成为实际。好，“神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。”

所以有神是真理，基督，子基督是真理，那灵是真理。因为这些是神圣，这神圣三一是神话语的本质，就使神的话成为真理。神的话是福音的内容，传扬给我们，作为信仰的内容带给我们，信仰的内容就是传扬给我们那福音的本质，那也是真理。所以我们接受了这神圣实际的分赐，这是借着神的话作为福音，接受到我们里面，这神圣的实际，成为启示出来的实际。而这启示出来的实际被我们经历，把我们带到一个地步，成为我们的真实真诚，我们的诚实和可靠，作为我们行为上优越的美德，使我们能彰显神。现在我们，甚至我们这些信徒得着信仰的内容，这是在神的话中所包含的，有三一神作其神圣的实际，这样就使我们成为真理人，在真理中行事的人。神圣的实际成为启示出来的实际，现在被我们得着，使我们成为真理之人。

亲爱弟兄们，这件事不仅仅是更殷勤地读经，读得更彻底，使我们完全了解圣经所讲的。你甚至能背诵一篇又一篇的经文，那也不一定使你成为真理的人，与你跟街上的人有什么不同。你需要有神圣的实际，就是三一神自己成为启示出来的实际，到你的里面，构成在你里面，使你成为一个真理之人。我相信这就是保罗，当他说我们要完全认识真理的意思，不是在头脑里的知识。当我们读到完全认识真理，我们把真理连到认识知识和学习，我们去学习道理和知识教训，但是真理是与神圣的实际有关，神圣的实际成为属人的，甚至成为我们属人的实际。所以在这样的光中，我们来看这篇纲要第一大点。

壹 主的恢复乃是恢复真理的亮光—约壹一5~6：

我们常说主的恢复是恢复真理，这没错，事实上主的恢复是恢复真理。但是真理的意思不只是指道理、教训，更专特的是指恢复真理的亮光。我们回头看历史，在第六世纪到十六世纪这一千年天主教底下的黑暗时期之后，神的子民被限制在黑暗里。神的话是在的，圣经作为神的话，也是被人持守，那些在天主教里的神父持守着神的话，但他们关锁了神的话，完全没办法让神的儿女得着，公开地得着。神的话是在，却完全在黑暗里。人完全在黑暗里一千年之久，直到路德马丁被兴起。在德国，他开始宣扬一个简单基本的圣经真理，就是人能因信称义，直接借着相信神，人不需要经过任何中间的阶级，这是很简单的真理。在圣经里历代是存在的，但在罗马天主教的手里却被保留在黑暗里。当路德马丁打开这样的话，宣扬这样的话，不只是一种解经，解开它的意义而已。当那样的话被宣扬，光也就照亮了，有光照出来。从那时起主的恢复就开始了，就在这样基本的事上开始了。然后一个真理又一项真理，光照要出来，将我们带到接下来的五百年间，然后来到倪弟兄，来到李弟兄，我们看见真理的照亮。借着主的话，看见真理的照亮，这远远胜过解经，或是某一种某一些人帮助你解开这个圣经的意义。当神的话解开就发出亮光，光是真理的源头，每一项真理当它被陈明时就发出亮光，驱尽黑暗。

一 真理就是光的照耀，是神圣之光的彰显—约八12、32，约壹一5~6：

真理和光几乎是同样的事，是一体两面，在源头这一面是光，在结果的那一面是真理。在约翰福音第八章十二节，说“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”然后在三十二节主说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”之后在三十八节那里说，“所以神的儿子若叫你们得自由，你们就真自由了。”你比较三十二节和三十六节真理，那释放我们得自由的真理就是神的儿子就是基督自己，祂叫我们自由。真理就是这个人位耶稣基督，祂在十二节祂说祂是世界的光。这真理使我们得自由的，这里就是这位耶稣基督，祂是世界的光。光是源头，真理是结果。

1 真理是光的流出—约一4、7、9，三21，八32。

2 没有光的知识就是道理，但满了光的知识乃是真理—约壹一5~6，四6。

现在你得着了。你们若读圣经，殷勤地读、背诵经节，把这些重要的教训都列出来，但却没有光，都只在你的记忆里，都在你的头脑的领会里，你只是得道理而已。但是满了光的知识乃是真理，乃是实际。

二 圣经所启示的真理，历经各世代，已经被遗失、忽略、误会、误解并错误应用—约十七17：

在早期几个世纪，当主死而复活之后，初期的使徒们过去以后，很快召会就堕落，黑暗就进来。特别教皇系统在第六世纪建立起来以后，黑暗就得势了。虽然神的话还存在，但是真理却失落了，直到路德马丁的时代就有些突破。即使那时开始，一面来说主的恢复，解开了一些真理的要点。然而还有人的观念，人的宗教，人的哲学、传统，致使真理被遗失，被误会，甚至直到今日。在基督教整体来说，谁在讲说我们今天所讲说的这些点呢？亲爱的弟兄们，每当我们在想到这些事的时候，我对主都满了感谢，我在祂的恢复里，这是何等的祝福。今天我们不是伟大的人物，我们也不是有很多的人，但主怜悯我们，祂兴起祂的恢复，现在包括了你和我，作为祂行动的一部分。我们要宝贝我们所有的，宝贝主所带给我们的。将我们带过一切的黑暗，带过一切的误解、误会、错误并错误的应用，把我们带回到纯净的真理上。我们实在蒙福，在众人中实在是蒙福，能来到能完全认识真理，正如主的话所启示的。

1 主恢复的目标是要恢复圣经里所启示之事物的实际、生命、活力、力量、能力和冲击力。