第一篇 按照神经纶的属天异象生活并事奉

真理要点

性情上的圣别，乃是由说话的灵所施行的：

帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

弗5:26 　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

基督作赐生命的灵，借话中之水的洗涤洁净召会，而圣化召会；以弗所五章二十六节的**“水”是指神涌流的生命**，由涌流的水所预表。基督作为赐生命的灵，是说话的灵，在我们里面的说话，就是洁净的水，把新的元素储存到我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素；这新陈代谢的洁净，使人在生命里有真正、内里的改变，这就是在性情上圣化和变化的实际。要紧的乃是：神今天有没有对我说祂的话？应当对付的是什么？应当洗净的是什么？

负担应用

一、让神经纶的属天异象影响我们的生活并事奉。

本篇信息是说到要按照神经纶的属天异象生活并事奉，这含示经历。我们可能在训练里，听见了，看见了，但到我们去事奉的时候，并没有反映出我们所听见的，我们的生活并没有反映出我们所看见的异象。

神的经纶就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。这是我们该专注、强调并供应的那一件事，唯一的事。这是我们唯一的信息，唯一的负担。这异象应当影响我们在家里夫妻相处、对话的方式，影响我们对待儿女，与弟兄们来往的方式。当弟兄们来在一起交通，而我们的感觉没有被尊重，这个时候我们会怎么样呢？这异象要影响我们整个生活。“主啊，不要让这个异象轻易地过去，要让这个异象影响我的生活和事奉。”

二、圣别乃是神圣经纶的中心。

我们要成为圣别，就需要神将祂圣别的性情分赐到我们里面。分赐是神的经纶。我们都向着祂的分赐敞开。在休息的时候，也许你们彼此谈谈话，彼此问安，或者我们一起用餐的时候，分赐没有停止，分赐是继续不断的。这应当是我们的生活，也应当成为我们的事奉。

圣化的线在我们一生之久，一直进行。你在开车的时候，有人超车了；或者你前面有红灯，后面一直响喇叭，你怎么反应呢？有没有在分赐之下经历圣化呢？不要让那些事打岔你，要回到灵里，让神的主持线在那里将你“子化”，就在那个时候我们就活在神的经纶里。

三、性情上的圣别，乃是由圣化人并说话的灵所施行的。

在早晨在晚间，我们都需要来就近圣经，也需要那在我们里面，说话的灵把那个话在我们里面活化了，乃是这个来圣别我们。要紧的乃是：神今天有没有亲自、直接向我们说话，给我们看见应当对付的是什么，应当洗净的是什么？如果一天过去，我们都没有主在我们里面说话，那就是在黑暗里的一天，不在神的经纶里。“主啊，求你使我听见你的说话。”

四、先有经历，然后才能帮助别人。

异象产生托付，但这个异象必须先影响我。第一，我们必须祷告。第二，我们需要每一点都向主认真，每一点都有经历。然后才能帮助别人。如果我们自己还是瞎眼，我们怎能“叫他们的眼睛得开”？

我们必须是发光之体显在世界里，才能“叫他们……从黑暗转入光中”。我们若在清明的天（其上有宝座）以下，才能“叫他们……从撒但权下转向神”。我们需要和大卫一样，停留在神面前，有彻底并真实的悔改和认罪，好从神得着完全的赦免。然后，我们就能将主的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向祂。我们“在一切圣别的人中”，就是在召会生活的圣徒中，享受是灵的基督作我们得基业的凭质。才能把人带到召会生活中对包罗万有之基督的享受里。