第六篇 基督作我们安息日的安息， 由迦南美地所豫表

一、安息日的安息之意义

什么时候只要在地上有人彰显神并代表神，那对神就是安息日的安息；安息日的安息就是神的心意得到了满足。守安息日就是停下我们的工作，接受神和祂为我们所成就的一切，作我们的享受、安息和满足。

安息日的安息，就是基督作我们的安息，由迦南美地所豫表。美地之所以是安息，乃是因为圣殿能在那里建造。美地上有圣殿，神能得着彰显，也得着代表。当神得着彰显并得着代表的时候，神和人也都得到满足，那才是真正的安息。

基督作我们的安息分为三个阶段：在召会时代，属天的基督在我们灵里是我们的安息；在千年国里，基督连同国度将是得胜的圣徒更完满的安息；在新天新地里，基督这位全胜者要成为神所有赎民最完满的安息，直到永远。

二、得安息的路

1、到主这里来：当我们觉得劳苦和担重担时，要到主这里来，主必使我们得安息。我们既有这属天的应许，就需要来取用，对主说，“主，我来到你这里，我把你对我讲的话向你祷告回去，求你现在就把你自己赐给我作安息。” 基督是我们完全的平安和完满的满足。在这个世界上，除祂以外，我们无法从任何事物得着完全的平安。

2、负主的轭：主不在意别的，只在意父的旨意；祂将自己完全降服于父的旨意；因此，祂要我们跟祂学。主说，“我心里柔和谦卑。”柔和——不抵抗任何反对；谦卑——不重看自己：祂将自己完全降服于父的旨意，不为自己作什么，也不盼望为自己得什么；因此，无论环境如何，祂心里都有安息；祂完全以父的旨意为满足。

主的轭是容易的。主的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的担子是轻省的。当我们事奉主而不喜乐，当我们感觉服事太过沉重，就需要留意我们里面的光景。因为这时我们很可能不是在负主的轭，也不是在担祂的担子。在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受。

3、借着神活而有功效的话：进入基督在我们灵里作安息的路，就是神活而有功效的话。神活的话所作的，就是要我们看见自己真正的光景是什么？我们在哪里？是在魂里，还是在灵里？分开魂与灵。并引导我们进入在我们灵里的基督作我们的安息。

神活的话必须刺入我们里面，拯救我们脱离犹疑的心思和飘荡的魂，使我们进入我们灵里基督这安息日的安息；我们不该留在魂里游荡徘徊，乃需要否认魂，并竭力进入灵里，被灵所支配，被灵所管治，被灵所引导，被灵所推动，被灵所带领，时时注意我们调和的灵，顾到我们的灵。将我们的心思置于灵，留意我们的灵。有分于并享受属天的基督作我们安息日的安息。使我们能在千年国里，在祂作王时有分于国度的安息。