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📖纲目
第一篇 按照神经纶的属天异象生活并事奉
读经：提前一3~4，弗一4~5， 三2、9，五26～27，来二10~11，帖前五23，徒二六18~19
壹 在主的恢复里所该专注、强调并供应的那一件事，唯一的事，乃是神永远经纶的属天异象；圣经的中心题目就是神的经纶，全本圣经乃是论到神的经纶——提前一3~4，弗一10，三2、8~9、16~19，徒二六18~19：
一 “神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成‘神’，叫祂自己‘人化’，叫我们众人‘神化’。”（关于神圣分赐更深的研读，四五页）
二 神永远的经纶乃是祂要成为人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷——约一1、14，林前十五45下，启四5，五6,二一2、10~11。
三 今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，就是神永远经纶的异象——徒一14，林前一9~10，耶三二39。
📖晨兴喂养
约一12~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人……乃是从神生的。
彼后一4 ……祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们……借着这些应许，得有分于神的性情。
神当初所造的人，像一个器皿，……为着是要让神自己能装到里面。然而，在神还没有装到人里面之先，人自己就污秽、败坏了；所以神来救赎，把人赎回，并且洗净。但这不过是手续，并不是神的目的。
神最终的目的，乃是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命、一切，作到一个地步，使我们能成为祂；但这不是说我们就成为神，和独一的神一样了。……我们虽然是从神生的，有祂的生命，成为祂的儿女，作祂的家、家人，我们却没有神那主宰一切、受人敬拜的身位（李常受文集一九九○年第三册，四九四至四九五页）。
📖信息选读
在召会的历史上，第二世纪开始时，那些初期讲解圣经的教父们，在这件事上，甚至用了一个字，deification，意思是把人“神化”了。所以后来就有人反对，认为这是异端。但圣经约翰一章十二至十三节说，……我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的，所以我们也都是神。虽是这样，我们必须认识，我们没有神的身位，不能给人敬拜；有神的身位而当得人敬拜的，唯有神自己。
传统的基督教观念是，神要我们得救的人作好，作属灵人，作圣人，但没有一种观念说，神要我们作神人。神成为肉体来到地上，就是一个神而人者，兼有神人二性的奇妙神人。至于我们，不仅为祂所造，祂还把祂自己生到我们里面，使我们每一个人都有神的生命和性情，成了神的儿女（彼后一4）。所以我们这些神所生的人，也都是神人。
神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成“神”，叫祂自己“人化”，叫我们众人“神化”。结果，祂和我们，我们和祂，都成了神人。所以作好人、作属灵人、作圣人是不够的。……不要盼望修改自己，因为神不要你作好人，祂要你作神人。祂是你的生命和一切，目的就是要你能彰显祂，活出祂来。
神当初造我们时，是按着祂自己的形像和样式；我们犹如祂的一张照片，有祂的形像，但没有祂的生命。等到我们重生以后，我们这张照片就成了“真人”，有祂的生命、性情，和祂一样。祂是神“化成人”，我们是人“化成神”，结果二人成为一人，都是神人。