读经小组示范—希伯来书第十一章

希伯来十一章.mp3

叁 信─独一的路 十一1～40

一 信的定义 1

（问：信的定义是什么？与所见之事和未见之事并我们生活的关系为何？）

＊来11:1注1【…神所应许永远的产业（九15）和大赏赐，（十35，）都是所望之事和未见之事。信就是所望之事的质实。因此，信是所望之事的确信、把握、证实、实际、素质、支持的根据，支持所望之事的根基。信也是未见之事的确证，使我们能确信未见的事。因此，信是未见之事的证据，证明。】

＊ 来11:1注2【不信的人，因为没有基督，就没有指望。（弗二12，帖前四13。）但我们在基督里的信徒，是有指望的人。…我们的生活该充满盼望，这盼望是与信并行、并存的。（彼前一21，林前十三13。）我们当效法亚伯拉罕，在无可指望的时候，仍靠指望而信。（罗四18。）】

＊ 来11:1注4【凡盼望之事，都是未见之事。（罗八24～25。）我们是有盼望的人，生活的目标不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。（林后四18。）因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。】

二 信的见证人 2～40

（问：摩西这位信的见证人的特征为何？）

＊来11:23～28

＊来11:25注2【指埃及的享受，亦即世界的享受；这在神眼中乃是有罪的。这是罪的享受，犯罪生活的享受，是暂时的，短暂的，飞逝的，消逝的。】

＊来11:26注2【…摩西既选择和神的百姓同受苦害，（25，）就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。】

（问：这些信的见证人是世界不配有的，为何他们若没有我们，就不能完全。？）

＊来11:40注2【…这些更美的事，都是旧约圣徒在预表、表号和影儿上所得之事的应验与实际。那时神所预备的，乃是在新约里要来，与我们有关之真确实在的事物。这些事物比其预表、表号和影儿更美、更强、更有力、更尊贵、更尊大。旧约圣徒只有影儿，他们需要我们才得完全，使他们与我们同得新约真实的事物。因此，我们为何要离开新约真实的事物，转向旧约的影儿？】

＊来11:40注3【有分于国度一千年，（启二十4，6，）以及共享新耶路撒冷直到永远，（启二一2～3，二二1～5，）都是团体的事。国度的筵席乃是为着新旧两约的得胜者，（太八11，）有福的新耶路撒冷，要由旧约圣徒和新约信徒组成。（启二一12～14。）因此，没有新约信徒，旧约圣徒就不能得着神所应许的；他们要得着并享受神所应许的美好事物，就需要新约信徒的成全。如今他们正等着我们往前，好叫他们得以完全。】

【本章思路】

在本书用了十章，将犹太教与神的经纶作了透彻的比较之后，就嘱咐那些在退缩危机中的希伯来信徒，生活、行事、前进，都要本于信，（十38～39，）就是不凭着眼见；接着在十一章，按着历史继续说明信的定义。接着从3节起，向我们陈述信的简史，从神的创造，经过历代神的选民，直到所有新约的信徒，（40，）证明信乃是寻求神的人得祂应许，走祂道路的惟一途径。

【生命读经选读】

信是所望之事的质实