真理要点

重建神的殿与重建耶路撒冷的城墙：

拉三8：……一切被掳归回耶路撒冷的人，都开工建造；……耶和华的殿……。

尼二17~18：……我对他们说，……来罢，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。……他们就说，我们起来建造罢；于是他们奋勇作这善工。

以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回，重建神的殿；尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙。重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国。

耶路撒冷的城墙乃是城内神殿的防卫和保护，神的殿是主同在的地方，是我们与主相会、事奉主的地方，但它需要城墙的保护和防御。这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶。

负担应用

一、看见城墙的重要。

**1、为着防御、保护和分别：**城墙乃是殿的防御，没有城墙就没有保护。城墙拆毁了，神的殿虽然还在那里，但没有任何的保障和安全，**随时可能遭到毁坏。仇敌要作的就是使我们的手发软，使我们冷沉，叫我们的心惧怕，浇熄我们的进取。**城墙不仅是为着保护，也是为着分别。**我们越分别，就越圣别，自然我们就蒙了保护。**我们越与城墙外的人相同，与世界的界线越模糊，我们就越失去分别，越没有保护。我们必须有一个极高大、无法跨越的城墙，来保护城内神的权益。

**2、我们该有的灵与祷告：**我们不该仅仅满意于过一个喜乐的召会生活，还必须要过有城墙的召会生活。在这些日子，我们常听见各地传来“城墙被拆毁，城门被火焚烧”的消息，我们必须带着“建造城墙，保护圣殿的灵”，起来与主配合，一边建造，一边争战，保护神在召会中的权益。

我们在祷告聚会中，在活力排三三两两的祷告里，不该只有一些低浅、寻常的祷告，我们要祷告：“主啊，在我们中间建造起城墙来，主啊，保护你的见证，使我们从享乐的世界分别出来，从宗教的世界分别出来，从罪恶的世界分别出来。主啊，城墙越高越好，分别越大越好。”

二、我们如何建造自己那一部分的城墙？

1、尊重元首权柄，守住正确等次。

建造城墙的目的，是要将我们众人带进在基督元首权柄下生命里正确的等次。

**尊重元首权柄：建造城墙有一条实行的路，就是我们人人都要持定元首，高举元首，长到元首基督里面。**我们若尊重基督独一的元首权柄，实现基督独一的作头，这样我们就建造了我们那部分的城墙。作为一个正确的召会，其中一个重要的、不可缺少的记号，就是有圣灵的权柄。

**守住正确等次（西二19）：召会不是组织，但是有生命的等次。召会生活不是民主，不是一人一票来表达你我的意见，召会生活必须有等次。**我们越经历基督作生命，就越有等次，就越不松散随便。

2、教导神经纶健康的教训。

不可教导不同的事：不同的教训指与神经纶不合的教训。教导不同的事拆毁神的建造，废掉神的经纶，毁坏主的恢复。因此，在地方召会的行政和牧养里，第一件事就是要终止不同的教训，专注于神关于基督与召会的经纶。这就是建造城墙的意义。

**要提防一些当今流行的教训：**这些教训就是那恶者魔鬼的路。随着这世代的潮流，撒但要将一些主流的思想注入到人的心思里，借此得着我们这个人。**我们可能不同意这些教训，但在不知不觉中，我们的防卫已经卸下。从前让我们惊骇的事，现在觉得还可以接受。我们不该受这些流行教训的影响，我们需要敬畏神的话，神的话是我们的标准，我们必须回到神的话上，不能有任何的妥协。**我们一旦在这些事上妥协，就失去了城墙的保护，许多毁坏的人事物都会渗透进来。罗得和他的家人渐渐落入不法和淫乱的光景中，就是失去了城墙的保护（彼后二7~8）。

3、要抵挡死亡对召会的攻击。