`第一篇神在信仰里的经纶那管制并支配的异象`

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周三纲目

七　按着神的心愿，神永远的经纶乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—约一12~14，约壹三1上、2，彼后一4。

八　神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造—加六15，林后五17：

1　宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史—创一1~2、26，启二十10~二一4。

2　在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神圣的经纶并行的—弗三8~10，四14~16，六24。

3　主需要得胜者与祂成为一，好征服撒但毁坏的混乱，并在祂建造的神圣经纶里得胜—启二7下、11下、17下、26~28，三5、12、21。

九　主的恢复乃是为着完成神的经纶—弗三2。

●晨.兴.喂.养●

启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他……。

三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造。这新造的产生要一直地进行，直到千年国的末了（启二十）。那就是新天新地和新耶路撒冷一同显现出来的时候。圣城新耶路撒冷要成为神圣经纶的终极完成。……新耶路撒冷乃是今天召会生活的扩大和终极完成。……在召会生活里，我们借着撒但混乱的帮助，经历神圣的经纶。撒但的混乱帮助我们基督徒的生活，也帮助我们召会的生活。

基督第一次的来，或者说基督来临的头一部分，引进了新约的经纶。祂第二次的来，或者说祂来临的第二部分，要终极完成新约的经纶。在引进和终极完成之间，有很长一段召会生活的时期。召会生活也是基督来临的一部分。基督已经来了，但祂的来临仍然在召会生活中进行着。召会生活的过程就是基督来临的过程。

今天我们都在经历召会的生活。召会生活乃是基督来临的过程。每一次一个罪人受浸，那就是基督来临的更进一步。照样，我们在生命中的长大，也是祂来临的更进一步（李文集一九九一至一九九二年第三册，二九八至二九九页）。

◆信.息.选.读◆

我们必须享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，以胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶像的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训（启二12~17上）。主将吗哪公开地赐给以色列人。每早晨在他们营地的周围，有吗哪公开地给他们吃（出十六14~18）。但这吗哪有一小部分被保存在帐幕约柜里的金罐中（33，来九4）。那是隐藏的吗哪。公开的吗哪是基督作普通的一分，给所有神的子民公开享受。隐藏的吗哪，表征隐藏的基督，是特别的一分，保留给祂得胜的寻求者，就是那些胜过了属世召会之堕落的人。

我们必须对基督有一些更深的经历。我们对基督的经历不该只是公开地在聚会中，更是隐藏地在至圣所里，就是在那作约柜（神的见证）的基督自己里的。

在主的恢复里，我们必须胜过圣品人与平信徒的制度。我们众人都有地位作基督身体的肢体，为主说话。若有人问我们，我们的牧师是谁，我们该说在我们中间每一个人都是“牧师”。我们都能为主说话，并教导真理。我们在聚会中为主说话，乃是废掉了阶级的制度。