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【今日美地分享】2022夏季訓練晨興聖言W2D1｜看見以利亞是時代執事，他的職事是作相反見證。｜第二週週一.mp4

第二篇 借着紧紧跟随那有时代异象的时代执事， 而进入时代的职事—四段要紧的路程

周一 纲目

壹　以利亚是有他那时代之异象的时代执事（参玛四5~6，路一13~17、76~80，太十七1~13，启十一3~12）；主在每一个时代都有祂特别要作的事，有祂自己所要恢复、要作的工作；祂在一个时代所要作那特别的恢复和工作，就是那个时代的职事；以利亚的职事是他要作相反的见证，告诉以色列人拜偶像乃是得罪神的罪；当以色列众人拜偶像时，以利亚告诉他们，他们所拜的偶像是假神，唯有耶和华是真神：─引用经文

一　以利亚的名字意思是“我的神是耶和华”；这说到他的使命和信息；他是被掳以前最显著且最具代表性的申言者，他也是得胜者。

二　在以利亚的时代，以色列人都敬拜巴力，唯有以利亚说耶和华是神；在以色列最荒凉、最黑暗时，以利亚是神在他们悲哀历史中最黑暗的时刻所兴起的申言者；整个以色列国都跟随拜偶像的样式─王上十八19。

●晨.兴.喂.养●

王上十八18　以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你……；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从诸巴力。

腓三7~8　……从前我以为对我是赢得的，……我因基督都已经看作亏损。……我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。

主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。

一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事，又是另外一件事。……人能不能把已往的职事摆在一边，乃是在乎神的怜悯（倪柝声文集第三辑第十一册，二九九至三○○页）。

◆信.息.选.读◆

以利亚的职事是作相反的见证。当以色列众人都敬拜偶像时，以利亚告诉他们，他们所敬拜的偶像都是假神，只有耶和华是真神（王上十八18、21、36，王下一16）。……所以，以利亚作相反的见证，告诉他们拜偶像乃是罪，是得罪神的（李常受文集一九五四年第四册，七三四页）。

以利亚……是被掳之前的申言者中最显著、最具代表的。他是得胜者，在众人都拜偶像时，他站住不拜，而作了相反的见证。当时以色列君王带着百姓，全都远离神，弃绝神，神就兴起以利亚；他站在君王和百姓跟前作相反的见证。那时众人都拜巴力，以利亚说不能拜巴力，要拜耶和华。大家都说平安无事时，他却告诉他们说，要有三年半不下雨（王上十七1）。他在王和百姓面前作活的见证，他的举动与众人相反。

在亚哈的时代有许多巴力的申言者，他们自称是神的申言者；那时虽隐藏着七千人没有拜巴力，但只有以利亚是显明的，是作相反见证的，是不怕死的。以利亚独自一人站在君王、众百姓和四百五十个巴力的申言者面前，毫无惧怕（十八17~40）。以利亚身上得胜者的原则是不顾性命以维持神的见证。以利亚站起来作见证时，全地上都是与他为敌的，但他一个人为神作见证，在这一点上，以利亚是特别的。历代以来，在神的子民中，也有人是这样的得胜者。

旧约所记这些事预表新约召会的事；当召会荒凉，大体的人弃绝神的见证时，神就兴起得胜者作相反的见证。直到今日，召会仍然需要这个得胜者的原则，就是不顾自己的性命。每一个作神见证人，作得胜者的，在他的感觉里都是只有他一人是站住的。……虽然神隐藏着七千人是不拜巴力的，但在以利亚的感觉里只有他一人站住（王上十九10）。……要作得胜者，就不能瞻前顾后，不能管别人的态度，只能专管神的旨意。以利亚不顾性命，站住作相反的见证，维持神的见证，告诉众人应该跟随耶和华，不应该跟随巴力。……他在这时期所代表得胜者的原则，乃是当人离弃神的见证时，就起来作相反的见证（李常受文集一九五四年第一册，五一五至五一六页）。

参读：时代的异象，第一至三篇；倪柝声文集第一辑第十一册，我们是什么；倪柝声文集第三辑第十一册，第二十五篇。

定住的光、确定的话：

以利亚是有他那时代之异象的时代执事,以利亚的职事是他要作相反的见证。