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F22 秋长 04EC 简.mp4

单语

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第四篇　基督生机的身体在爱里把自己建造起来【听抄】

亲爱的弟兄们，早安。今天早上我们来到第四篇信息“基督生机的身体在爱里把自己建造起来”。这是接续第三篇“在不朽坏之中爱主耶稣基督”。这两篇信息成对并行，我们是要在第三篇的光中在第四篇里来应用。这里的引经是我们熟悉很重要的经文段落，以弗所书第四章八到十六节，李弟兄说到这是以弗所书的焦点。他是讲到，你看李弟兄的圣经，就看到这一段，这一段是非常被翻到的，这些经文是对他来说最重要的经文，是焦点。此外，这也被视为要得着应验的经节，这是根据倪弟兄和李弟兄的判断。我们是在末时了，所以弟兄们，你们是不是觉得这就是时候了，让这些经文能被看见，能在光中被经历，在一个新的路上被经历，为着生机建造基督的身体。

以弗所四章十六节，林前十四章二十六节，这两段经文是相关的，这要如何得应验呢？这是关乎所有的肢体都尽功用。当然这是标记了信徒要经过一段的经历，来在一起不是外在的组织，乃是一个生机的生机体，每一个肢体都尽功用。这是对比于今天的基督教和他们的组织和聚集，这是也与我们常常天然的经历中相对比。这个经节怎么应验呢？李弟兄怎么说，林前十四章二十六节，必须借着成全肢体，就是借着以弗所四章十六节得着应验。所以这两节经节，以弗所四章十六节，林前十四章二十六节，这里圣徒需要得成全，这样十四章二十六节、林前十四章二十六节才得应验。所以这两段经节对我们是很紧要的。

这篇信息连同第三篇信息讲到的以弗所书要带我们到以弗所书六章二十六节，也就是最后一节，就说到我们在不朽坏中爱我们的主耶稣基督。我们已经看见，现在我们再回头看，看到这关键的一段，就是以弗所四章八到十六节。现在我们看见，如何爱主，使我们有一条新的路、新的地位、新的可能，能看见基督的身体建造得以应验。这是在第三篇看见的；我们在爱中得建造，是在不朽坏的爱中，这是非常美妙。这是我们昨天晚上看见的。所以昨天晚上李隆辉弟兄分享，说到在以弗所书有六次用到“在爱中”，其中有三次在第四章，然后其他两次就是在十四节到十六节这里提到。所以在纲要里，我们有三个大点，要陈明给我们三个紧要的方面或三个不同的面向，说到基督身体的建造。首先我们说到祂是在升天里的元首，祂将恩赐赐给召会作为身体来建造，这些的恩赐来成全所有的肢体，使他们有分，直接建造基督的身体。然后第三大点是说到基督的身体在爱里把自己建造起来，借着所有得成全的肢体一同地事奉，在这建造的工作里一同事奉。所以前两个大点是说到，前是由我来讲，然后Bob弟兄要来讲第三大点。现在我们来到第一大点。

壹. 基督生机身体内在的建造，是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将各种有恩赐的人（如使徒、申言者、传福音者以及牧人和教师），就是在神圣三一的分赐中所构成的人，赐给基督的身体—弗四8~12，徒二24、27，一9：

所以在这里我们就着内在基督的身体的建造，是基督在祂的升天里，祂构成恩赐为着身体的建造。

现在我想这样来陈明这两个大点，在昨天晚上的信息，这里说到两段：爱主，在不朽坏中爱主耶稣基督。第一个方面是我们紧紧地联于，并且联结于，并且与祂是一，这一位在不朽坏中的，我们与这位三一神联结，祂终极完成为灵，内住于我们里面，我们联于祂，我们就能与祂同活，我们能活着，与祂联结，与祂相关，我们这样作就是在爱中并在不朽坏中。所以我们看见，我们经历在不朽坏中爱主，我们就联于祂，这就是第壹大点。

第贰大点，那是另一方面说到在不朽坏中爱主，是在这样的生活中与祂是一，我们所作的是与不朽坏的事物相联。整卷以弗所书，在这六章里不朽坏的事物都在那里，就是建造基督的身体。

所以首先建造，在爱里建造，在不朽坏中建造，我们必须成为这样的人，紧紧地联于祂，与祂相联，与祂相爱，以这为我们的生活。其次，我们是这样的人，进到召会生活，并在召会生活中事奉。我们自己在像昨天晚上信息所看见的各样的事物中，都在神命定之路四个步骤中来建造基督的身体。我们这样作，我们就与建造基督的身体有关，这件事是在不朽坏中。这样作，我们就蒙保守在对主耶稣基督不朽坏的爱中。然后这是第二大点。我们这样就能成全圣徒，使他们作我们所作的，帮助他们学习我们所作的。在那样的成全过程中，最终我们就会一同来到第叁大点，建造身体。

所以，这样的一种生活，在这样一个美妙、调和、重生、内住的灵里，那就使我们受吸引。我们喜欢这样作。有时候也会遇到一些难处，有些短缺，我们就发现自己停滞了，在其中受限制了。我们也发现建造身体作为一个生机体，这个生机体是神所救赎的人，我们在爱中的配偶，我们能够完全地领会这事，为什么神这样作？

在第壹大点，我要这样建议，这里呈现给我们的是一个不得了的启示，使我们能珍赏祂。现在我说珍赏，就是我建议，我们所有的限制和困难，这个外在的环境是由我们里面的情形和外面的环境有关，使我们没有办法实际地与祂是一，与祂同活。如何克服这些，胜过这些难处呢？在第一篇信息、第二篇信息里，我们看见最终我们要被恢复到起初的爱里，借着与祂同活在这个神圣的罗曼史里，就如雅歌所启示的。在这样的罗曼史里，我们就蒙保守在我们对祂的珍赏的层次里，所以我们得坚固、得加强并被建造，与祂同活，并且本于祂，持定祂，这样我们对祂的珍赏就会增加。

有这样的看见，我会建议你们，第壹大点，在我们的纲要里，这里有一个启示，使我们全新地、新鲜地并且极度地能珍赏并爱祂。所以当我们得着了第壹大点里面的，就使我们更爱祂。祂使我们，就像Ed弟兄所说的，祂对我们的珍赏，以及我们对祂的珍赏距离越来越短。所以祂总是准备好与我们联结，基于祂对我们的珍赏；但基于我们对祂的珍赏，我们让祂摸着我们。

所以在Ed弟兄在雅歌那一段所分享给我们的经节，那里说到你的爱比酒更美，这是在第一章里。然后在第四章第十节，良人对佳偶说，你是何等可爱，你的爱情是何等比酒更美。我要再思考，新鲜地思考，我们对祂爱的珍赏，祂向着我们的爱的珍赏是远不及于我们对祂的爱。我们对祂的爱是比不上祂对我们极大的爱和珍赏，我们是远远不及。所以我们怎么得着医治呢？我们借着看见祂，向祂敞开，让祂启示在我们里面，一个方面又一个方面，祂如何爱我们，祂如何顾到我们。所以第壹大点就是个例子，我们有这样的经历，在第一大点里面所陈明的这些经历，我们就明白，我们是恩赐，由元首赐给身体，为着建造。最终我们就像第壹大点所说，就更多地珍赏祂，达到一个点，达到一个地步，这要建造基督的身体。我们的珍赏，珍赏祂的爱，祂向着我们的爱，就配得上祂向着我们的爱。我们里面需要竭力，在这样的一个经纶里，像我们对祂的珍赏能够加强，能够增加，直到像雅歌所说，他向这个佳偶所说，求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍（歌八6）。这是谁的爱？是胜过死的爱。他说爱比死更坚强，你的爱比死更坚强，这什么意思？最终我们的爱向着祂的爱，就像祂对我们的爱一样强，是不能区分的。最后在我们的路程中，基督身体得建造，我们向着祂的爱，就像祂对我们的爱一样刚强，这就加强我们对祂的珍赏。所以我们让这样的事发生，我们的珍赏提高，就让祂有更多向着我们的同在，我们摸着祂。所以在这里我要作的是，读这些小点，还有说一点话。希望能够提到我刚才所讲的。

一  以弗所四章八节说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人”：

以弗所四章八节说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”这是何等令人惊奇的一节。这是说到诗篇六十八篇。