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【今日美地分享】2022夏W3D1｜以利沙豫表基督，在生命裏行恩典的神蹟。｜第三週週一.mp4

第三篇 以利沙预表基督在生命里尽恩典的职事，并且作为神人， 行事如同神的代表，如同代理的神

周一 纲目

壹　以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹─王下四9，路四27：

一　在旧约的预表和表号的应验里，基督是真以利沙；主耶稣作为真以利沙，乃是甜美、可爱的申言者，祝福的申言者─王下四9，路四27，七11~17。

二　以利沙是旧约里的预表，他代表神在恩典里新约的经纶：

1　恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切─约一1、14~17。

2　这恩典的结果乃是神圣的生命；这生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王─罗五17。

三　以利沙所行将耶利哥的水治好的神迹，与主耶稣所行变水为酒的神迹，意义是一样的，就是变死亡为生命─王下二4、19~22，约二3~11。

四　以利沙称无为有，与主耶稣食饱群众所作的，在原则上是同样的事─王下四1~7、8~17、42~44，太十四14~21，十五32~39。

●晨.兴.喂.养●

王下二21　他〔以利沙〕出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。

罗五17　……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

在旧约的预表和表号的应验里，基督也是真以利沙（王下五9，路四27）。以利沙是比以利亚更可爱的申言者。……以利沙所行最显著的事，其中一件就是用盐医治死水（王下二19~21）。这医治指明以利沙对人是甜美、祝福的申言者。以利亚是定罪的申言者，预表施浸者约翰；约翰责备法利赛人和撒都该人，甚至称他们为“毒蛇之种”（太三7）。正如以利沙在以利亚之后来临，是以利亚的延续；照样，耶稣也在施浸者约翰之后来临，作他的延续。主耶稣作为真以利沙，乃是甜美、可爱的申言者，祝福的申言者（新约总论第二册，二九○页）。

◆信.息.选.读◆

以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹。以利亚曾行一些大神迹，就如叫天闭塞不下雨，并吩咐火从天降下，烧尽燔祭和倒在其上的水。然而，以利沙进来顶替他时，没有行奇事；反之，以利沙乃是在生命里行恩典的神迹。

许多基督徒留意神迹，却忽略恩典和生命的事，或是非常肤浅地说到这两件事。保罗在罗马书里非常强调恩典。在罗马书里，因着恩典得称义，结果是在生命中作王（三24，五17~18）。

恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切。这恩典的结果乃是神圣的生命；这生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王。然而，在今天的基督徒中间，不太可能听见一篇信息告诉信徒，神恩典的结果乃是神圣的生命，使我们得以作王掌权。

当耶利哥城的人告诉以利沙，因水恶劣，以致地不出产，他就出到水源，将盐倒在那里，说，“耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。”（王下二21）耶利哥表征撒但；同着撒但一切都是死亡，包括水在内。但耶利哥恶劣的水照着以利沙的话被治好，成为美好的水，赐生命的水。……在约翰福音里，主耶稣所行的头一件神迹是变水为酒（二3~11）。这神迹的意义是变死亡为生命。变死亡为生命，是约翰福音里主所行的一切神迹，并三至十一章里祂所对付的一切事例的管治原则。王下二章里以利沙所行的神迹，与约翰二章里主耶稣所行的神迹，意义是一样的，就是变死亡为生命。