真理要点

圣经是一部神圣的罗曼史：

约三29：娶新妇的，就是新郎……。

启二十二17：那灵和新妇说，来！……

歌一2~3：愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。……你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

歌四7：我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。

全本圣经是一对宇宙配偶的罗曼史——神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇。神造人的目的乃是要得着一个配偶，这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂。（约三29，启二二17）

全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要，描绘出新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱。在雅歌中我们看见，要经历神圣的分赐，就需要活在神圣的罗曼史里。在雅歌中，寻求者因着深爱她的良人，就经历神圣的分赐，并且在生命的长大里不断地改变。我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒。（歌一2~3，四7）

负担应用

一、看见神圣分赐的重要。

我们是最缺少神的人，是最需要神的分赐的人。我们仅仅有知识，有高峰真理，有神命定之路，仅仅知道如何作事，却缺少神的分赐，你以为主回来时，你够资格站在基督的审判台前吗？所以，我向众人呼吁，主啊，让我们看见我们比之前更需要你的分赐。

二、看见神圣分赐的路——爱的路。

神的经纶是要把祂自己分赐到我们里面，但祂不是逼着我们来吃。神乃是以爱的方式，温和的、一点一滴的分赐到我们里面。爱是最短路径。许多时候，我们并不知道自己是多么的刚硬，但神乃是以爱为路来突破我们的抗拒，突破我们的刚硬，好使祂能分赐进来。

三、经历神圣分赐的凭借——活在神圣的罗曼史里。

1、建立与主的关系。

要问——我们要问自己与主的关系是越来越罗曼蒂克，还是越过越形式化？主是先问彼得“你爱我吗？”之后，才托付他去喂养主的小羊。这说出所有为着主的工作都必须爱主而有的结果；没有爱，我们的牧养就仅仅是一些外面的工作。（约二十一15~17）

要悔改、要祷告——如果我们失去了对主起初的爱，就要悔改（启二4）。我们总要告诉主，说：“主耶稣，我仍然爱你，虽然我认识你超过五十年了，我今天爱你比五十年前爱得更多。”达秘在年纪老迈、劳苦疲惫的时候，仍然简单的祷告说：“主耶稣，我仍然爱你”。

2、要对主的爱有回应。“十诫”乃是神与我们订婚的婚约和誓言，这不是要我们来遵守的。因此，我们对主的回应应该是满了情深、热情的爱。主不要我们的回应像以色列人一样，是为主作，为主干。我们该对主说：“主，我作不到，我达不到，但我愿意更爱你，求你不断来吸引我。”

3、要全心爱神。爱神的意思，是把我们全人都摆在祂身上，全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一（林前二91）。爱主就是让主的人位成为我们的人位。**爱主的意思就是让祂的人位来征服你。**我们也许认为自己爱主，但在日常生活里却仍然凭着自己，凭着刚强的意志来作事。无论你传福音还是牧养人，基督必须是一切。

4、结果。我们若真爱主，若深爱我们的良人，就必经历神圣的分赐，就必在生命上长大并变化。基督的佳偶能一步步变化，完全是神圣的分赐进到她里面的结果。**这不是借着教训、教导、改正或调整。**如果你说你爱主耶稣，然而一年过一年你依旧不变，我就不能相信你的话。主并不将自己信托那些看重神迹的人，而是将自己信托给一班看重祂这人位、爱主并寻求主自己、在生命里长大变化的人。