真理要点

正确的领导乃是作奴仆：

太二十三8~10：…你们不要受拉比的称呼；…不要称地上的人为父，…；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

来十三7、17： 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，……你们要信从那些带领你们的，且要服从……。

太二十26~27： ……你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。

主在马太二十三章的意思乃是，没有一个人是领导，只有基督是领导；但在希伯来十三章却说我们要记念并服从那些带领我们的人。那么在神的子民中间到底有没有领导呢？

在马太二十章主告诉我们，无论谁想要为首，就必须先作奴仆。这给我们看见，在神子民中间作领导者的路，就是作奴仆。因此，主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，没有天然意义上的领导。领导的意思是作奴仆服事；任何想要领头的人，必须愿意作奴仆。

负担应用

一、如何成为正确的领导？

1、学习作奴仆。

我们若要在主的儿女中间作领头者，就必须学习作奴仆服事，甘心乐意整洁厕所，吸地板的灰尘，排座椅，作招待。我们每一个人里面都想要为首，我们里面都有这个倾向，我们心里都希望自己即使不是第一，至少也是第二。甚至我们若不是第一个接到通知的，可能就会受搅扰。

2、需要在生命上长大。

3、尽话语的职事，并有生命的供应。

使徒们的权柄是属灵的，不是地位上的；这权柄是在他们话语的职事里，只有他们所供应的话语有权柄。权柄乃是在于话语职事，不在于事务。领导重在话语，过于领导的人。

4、需要受神永远经纶异象的控制。

是异象在领导，不是人在领导。主的恢复乃是恢复基督作我们的一切；恢复基督身体的一；恢复基督身体上众肢体的功用。这异象必须约束、支配并控制我们。我们若没有看见主恢复的异象，我们实际上就不在主的恢复里。我们要得着这时代的异象，就必须有心为着神；愿意弃绝低贱的，拣选宝贵的；并且要清心，单单要主和祂的经纶。

5、要成为忠信的奴仆。 忠信地将神的话和基督当作生命的供应，供应给神的家人；也要忠信的运用恩赐，要在主的工作上忠信。

6、能与人配搭。

正确的领导，总是那些能与别人配在一起的人。建造身体的真实工作只有靠配合在一起的同工才能完成。尼希米知道自己需要以斯拉，所以就愿意求助于以斯拉。我们若蒙主呼召，就**必须领悟我们需要人的配合。然而，要接受任何人的配合都不容易，接受肉身兄弟的配合更难，而年幼的是带领者，接受这样的配合最难。**主常常为我们安排了难办的配合者，但这实际上是大的帮助。

二、如何正确的跟随?