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第一篇 列王纪中借着预表所揭示并传达关于神经纶的内在启示
祷告：主，我们何等感谢你，再次把我们聚集在一起，研读你的话。主，即使在这个动荡不安的时局里，你仍是在宝座上的那一位，也是行走在众召会中的那一位。主，在你的恢复里，我们何等喜爱聆听你的话。这次训练，你把我们聚集在你的脚前，在你的话语前，让我们听见你并看见你。主，我们把自己更新地奉献给你。在这次训练里，愿你时刻与我们同在，向我们说话。愿你将列王纪向我们开启，让我们看见你话语中的结晶。求你让我们看见这些旧约书卷如何预表你永远的经纶。主啊，我们实在需要你。求你赐给我们智慧和启示的灵，为我们除去所有的帕子，把我们从一切天然的观念、意见和人的想法中拯救出来。主，我们把自己交给你，愿你的灵自由运行在我们中间，将这两卷书向我们开启。特别在这头一篇信息，求你让我们看见你话语中的结晶，向我们开启列王纪中关于你经纶的内在启示。主啊，拯救我们脱离属地、属世的范围，把我们带到另一个范围，就是你自己里面，让我们都看见你，正如你所是的，让我们都摸着你的心意。我们在你宝贵的名里祷告。阿们。
需要看见列王纪的内在启示
这次我们来到列王纪的结晶读经训练。列王纪不是一卷容易明白的书。但感谢主，我们不是在以利的时代，耶和华的言语稀少（撒上三1）；反之，神的话语是丰富地与我们同在。虽然李弟兄离世至今已有二十五年，但主借着一次又一次的训练，仍然向我们说话。如今，又是一次让我们聚集在祂脚前、听祂说话的机会。主的说话对我们而言，应当是一切；我们的存在和往前，都取决于祂的说话。我们不该将这次训练视为平常，乃该有一个态度，就是我们聚集在此，是聚集在主脚前，渴望听祂并看见祂。为此，我们需要深入并专心研读主的话。
要明白列王纪上、下这两卷书并不容易。我也多次读过列王纪，但以前对这两卷书的印象，仅止于其中有哪些坏王、好王，谁杀了谁，谁作王几年等。我所明白的就只是这些外在的事实。但对于这两卷书究竟要启示什么、目的为何，我却没有什么概念。然而，赞美主，时代的职事帮助我们看见，这两卷书不仅是陈述一些历史事实，更是要借着预表向我们启示神的心意。神是不会浪费言辞的，祂在这两卷书里所陈明的，都有其意义和目的。
我们在此不只是研读圣经，也不仅是有生命读经，而是要有结晶读经。这就是说，我们要来看的乃是神话语中的结晶。结晶乃是一种非常纯净、浓缩的萃取物。所以，这次列王纪结晶读经训练，我们不是要从字面来查读列王纪，而是要看见这两卷书中结晶的启示。为此，我们需要从研经的范围出来，进到另一个范围，就是三一神里，来认识神的心，认识神永远的经纶，得着祂在这两卷书中所要向我们说的话。
要进入这样旧约的书卷并不容易，因为其中所记载的是古时的事，与我们有不同的时空背景，不容易应用在我们身上。然而，圣经是一本奇妙的书，由旧约和新约两部分所组成。我年轻时读圣经，以为圣经就是以基督作分水岭，基督之前称作旧约，基督之后称作新约；这样的领会当然没错，却是肤浅的。神把祂的话分作两部分赐给我们，其中旧约是预表和表号，新约则是实际和应验。当我们读旧约时，不该带着天然的好奇心，想要知道这个，明白那个；反之，我们必须在我们调和的灵里，摸着神心头的渴望。我们必须认识在旧约中的预表，和这些预表在新约中的应验和实际。圣经乃是一本书，不是两本书，其源头—神—乃是一位，祂的启示也只有一个。祂在旧约里所描述的，与祂在新约里所启示的，乃是一致的。我们必须有这样的领会，好明白并认识神的心意。
早期教父奥古斯丁（Augustine）有句名言，意思是说，新约隐藏在旧约里，旧约在新约里揭示出来。这话是满有亮光的。我们不该认为旧约与新约无关，也不该以为旧约只是基督出生前的一些历史记载。请记得，新约隐藏在旧约里，而旧约在新约里揭示出来。盼望我们在这次训练中，都能灵里贫穷，单纯、清心地到主面前，放下我们自以为知道的。我们该谦卑自己，来到时代的职事这里，好得着神的开启，看见这两卷书所要启示之神的心意。
本篇信息的篇题是“列王纪中借着预表所揭示并传达关于神经纶的内在启示”，其中每一个辞都是有意义的。
圣经乃是一本神经纶的书
我盼望这点对我们不是稀松平常的一句话，而是成为我们里面深刻的领悟和确信。圣经不是一本宗教的书，也不是一本教训、伦理、规范的书，更不是一本历史书。圣经乃是一本神经纶的书。
整本圣经新旧两约，首先是神经纶的图画， 然后是神经纶完全的解释和应验
圣经有两部分，旧约给我们看见图画，新约给我们解释和应验。这好比孩童在学习新事物时，老师通常一开始不会对他们解释太多，反而会先给他们看图画。比如，要叫孩童认识什么是狗，如果只是写出“狗”这个字，要他们学这个字，这对他们来说是没有意义的；但若是给他们看一张狗的图片，他们立刻就明白什么是狗。
所以，盼望我们读过这篇信息后，会更加宝爱旧约。初信者通常喜欢新约，因为新约较容易明白，旧约相对较为复杂且冗长。但我们要看见，我们如何宝爱新约，也该照样宝爱旧约。旧约给我们的乃是图画。若没有图画，我们就无法对神所要陈明的真理有完全的认识。
圣经乃是关于神永远经纶之神圣启示的记载； 神这永远经纶的中心和实际乃是基督
神的经纶乃是神的计划，神的安排，为要达成祂的目的，成就祂心头的渴望。神并非高高在天，无所事事。神乃是一位有目的的神，祂创造宇宙，创造人（创一26），都有确定的目的，并要有所得着。
圣经告诉我们，神有一个旨意（意愿）（弗一5、9）；这旨意说出神所要、所渴望、所愿望的为何。神还有一个喜悦（5、9），就是让神喜乐、快乐的事。神基于祂的渴望和喜悦，有了一个定旨（11），意即坚决的目的。神不光有渴望、有喜悦、有旨意（意愿），祂还有定旨，就是一个坚决的定意。