真理要点

圣殿材料的内在意义：

王上六7：建殿是用采石场预备好的石头，……。

六9：所罗门建殿，……他用香柏木作栋梁，又用香柏木板遮盖。

六23：他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。

六34：用松木作门两扇；……。

七14~15：…户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。…他制造两根铜柱，…。

我们需要有神经纶的眼光，认识圣殿材料的内在意义。松木表征钉十字架的基督；香柏木表征复活的基督；橄榄木表征变化成为赐生命之灵的基督；铜表征神的审判；石头表征经过变化的基督。这说出，钉十字架与复活的基督，乃是建造召会之材料的实际。真正为着建造召会的基督徒生命，乃是钉死并复活之基督的生命。我们要成为神建造的材料，就需要经历基督的死、基督的复活与基督作为那灵。

负担应用

一、经历基督作松木——“被雕刻”。

在松木门上雕刻棕树和基路伯，表征基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面。当我们借着许多环境经历基督的死时，主就把一些东西雕刻到我们里面，使我们不再彰显自己，而是彰显荣耀的主。这样，我们就成为别人的入口。（例如：一位三十多岁的姊妹得了癌症去世了，当时她有两个孩子还在上小学，但你接触到她时，她总是满了平安，你感觉不到她的难处、惧怕、忧虑和自怜，反而在她身上看见了荣耀和得胜。）

二、经历基督作香柏木——“往下扎根”。

我们要满了汁浆而常发青，关键就在于要往下扎根。我们要花足够的时间，安静地吸取主，属灵的能力就是从这里产生的。不要落到忙于工作和召会的试探里，却忽略了往下扎根。

三、经历基督作橄榄木——“被剪除”。

1、需要呼求主名，祷读主话，一直运用灵接触主。使我们完全从我们这些野枝子老旧的背景、老旧的生命和老旧的习惯得以剪除。

2、操练对主的话说阿们。当我们祷读主话，默想主话时，主常常在我们里面说“不”，不要看你的手机，不要说这样的话……；当你在家里，妻子随口对你说话触犯了你作家主的权柄，而你要有所反应时，主可能说“不”。这时，我们需要阿们主，顺服主。这样我们就会有生命的汁浆。

3、要结出橄榄。我们需要凭那灵而行，以尊重神；也需要供应那灵，以尊重人。

四、经历基督作铜——“被审判”。

对神有用的人，乃是一直在神的审判之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬。铜表征神的审判，首先是神的审判，然后是我们对自己的审判，就是我们要同意神的审判，同意自己一无所是，只配死与埋葬。信徒中间的分裂和不结果子，都是因为没有经过铜的审判。我们若要有分于召会的事奉，不该觉得自己了不起，也不该心生嫉妒。

五、经历基督作石头——“被凿（被对付）”。