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第十二篇　借着在生命中作王，过得胜的生活，而成为生命城新耶路撒冷

前一篇信息实在是主向祂的恢复说话。愿我们向主祷告，使我们与主配合，拆毁我们里面一切的丘坛，使我们被洁净，让祂居首位。即使我们为主说话，也不是传自己，而要传基督耶稣为主（林后四5）。

关于在生命中作王的经历，补充本诗歌九百零一首和诗歌六百四十八首非常宝贵。前者出自我们中间已故的巴伯（James Barber）弟兄，后者出自和受恩（M.E.Barber）教士；两首诗歌都是作者过得胜生活的见证。

本篇信息要说到“借着在生命中作王，过得胜的生活，而成为生命城新耶路撒冷”，作为列王纪结晶读经的结语，乃是根据李常受弟兄在列王纪生命读经训练之后的交通（收录于《过照着神启示之高峰的生活》）。我们要在生命中作王，这生命不是指白阿司（bios），肉身的生命；也不是指朴宿克（psuche），魂生命；而是指奏厄（zoe），就是神永远、非受造、不能毁坏的生命。在生命中作王，就是在作生命的基督里作王。这样作王要终极完成于新耶路撒冷，在其中父是生命之光，子是生命树，灵是生命河，整座城就是一座生命城。启示录二十一章十一节说，“城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉。”按照四章三节，神显出来的样子也是碧玉。碧玉是深绿色的，表征丰盛的生命。当我们成为新耶路撒冷，都会成为“绿色的”，因为我们都要被三一神丰富神圣的生命所变化。

真正基督徒的生活乃是得胜者的生活；所有新约的得胜者都该是君王， 他们得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王

在《约伯记生命读经》里，李弟兄曾说，“作基督徒不仅困难，而且不可能。唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒。”（一二五页）唯有在我们灵里七倍加强的赐生命之灵，能过基督徒生活并作得胜者。所以我们需要摸着祂，经历祂，享受祂，让祂从我们里面涌流出来，让祂借我们而活。这样的生活就是真正的基督徒生活，是得胜者的生活。

所有新约的得胜者都该是君王，他们得着了洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐。罗马五章十七节说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”我们读这节经文时，可能没有留意到，这里是先提洋溢之恩，然后才提洋溢之义的恩赐。照我们天然的想法，我们会以为是洋溢之义的恩赐在先，然后才是洋溢之恩。就好像在路加十五章，浪子回到父家时，是先穿上那上好的袍子，然后才享用肥牛犊（22~23）。袍子表征基督是那满足神的义，遮盖悔改的罪人；肥牛犊表征丰富的基督，祂在十字架上被杀，作我们恩典的享受。所以在路加十五章是先有义再有恩。然而我们要留意，罗马五章十七节是先有恩，才有义。

义的恩赐与法理的救赎有关，恩典则与生机的拯救有关。照我们天然的想法，罗马五章十七节的顺序应该要反过来。但那里所写的顺序其实是正确的。正如我们在擘饼聚会里，是先吃饼，然后才喝杯。

我们可以从不同的角度来讲到饼的意义。饼一面表征基督物质的身体，一面也表征基督奥秘的身体。而基督的身体乃是神原初的旨意，所以我们需要先吃饼。此外，饼也表征基督作生命，是神原初对人的心意。亚当在堕落之前，即便他是无罪的，还是需要得着神的生命而重生。因此，神的生命是神原初的旨意，并且神的生命能产生基督身体的实际。

杯的表征也有许多讲究，但是基本而言，它指的是神法理的救赎。神法理的救赎填补神与人之间的鸿沟。饼所表征的乃是神原初的心意，借此神能得着彰显，仇敌要被击败。饼表征基督的身体，同时也表征基督作生命，为着建造基督的身体。饼和杯在一起，就有法理的救赎，也有生机的救恩。这就能完成神原初的定旨，并神永远的经纶。

救赎是由杯所表征，这并不是神原初且终极的旨意。神赐救赎，乃是要把我们恢复到祂原初的旨意。因此，主日擘饼聚会的时候，我们先吃饼后喝杯。这也就是为什么罗马五章十七节先提到洋溢之恩，然后才提到洋溢之义的恩赐。

洋溢之恩使我们得着生机的拯救。首先，我们的灵得重生；然后借着享受主，我们的魂经历洋溢之恩，而被圣别、更新、变化，模成神长子的形像。我们还要被荣化，我们必死的身体要被奏厄生命吞没。这样，我们的灵、魂、体三部分就能在宇宙中完全彰显基督的荣耀。这是神原初的旨意。

身为神所命定的申言者和祭司，我们也是君王， 让神在我们里面管治我们，并借着我们管治神所有的仇敌； 新约的信徒应该是神经纶里君王、祭司和申言者之预表的应验

在新约里，所有信徒都得救成为君王和祭司；当祭司为神说话时， 他们就成为神的代言人，神的出口，这些人就是申言者

彼前二章指出，召会在团体一面是圣别的祭司体系（5），也是君尊的祭司体系（9）。我们是在生命中作王的祭司体系。启示录一章六节说，“又使我们成为国度，作祂神与父的祭司。”二十章六节说，“他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”诗歌六百四十八首是和受恩教士所写，副歌说到“使我作个得胜者”。我们也需要这样祷告：“主啊，使我作个得胜者。”得胜并不是为着我们个人的属灵，而是要我们成为新妇的构成分子，把主带回来。

借着主的怜悯，我们今天在这里正是为此；我们渴望享受祂到极点。腓立比三章十四节说，“向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”这节的第一注说，我们的标竿是“最完满的享受基督，赢得基督”。而第四注说，奖赏乃是“指在千年国里，对基督极点的享受。这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐”。我们在主恢复里的目的就是为着得奖赏，要在国度时代享受基督一千年之久。