`第一篇撒母耳记的中心思想以及所启示的神圣三一`

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周一纲目

壹撒母耳记的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作—成为肉体的原则：

一成为肉体的原则是，神进到人里面，亲自与人调和，使人与神自己成为一；这样，神在人里，人在神里，有同一个生命并过同一个生活—约十五4～5，加二20。

二我们需要对这事实有深刻的印象：神经纶的成就需要我们的合作；与神合作，意思就是与神绑在一起—林前六17，约十五4～5，林后六1，林前三9，十六10，16。

三在撒母耳记中，与神合作这件事，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。

四借着成为肉体的原则与神合作，跟个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表—申八7～10：

1 撒母耳记接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。

2 撒母耳记的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分，以建立神的国，就是召会—西一12，太十六18～19，罗十四17：

a 在撒母耳记，与神合作之人所享受的美地，成了神的国。

b 在我们与神的合作中，我们需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王—罗五17，十四17。

●晨.兴.喂.养●

罗五17“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”

21“使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”

撒母耳记上、下的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表。因此，撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权。这是新约信徒对基督之享受的预表，其结果乃是他们在永远的生命中作王。（罗五21。）（撒母耳记生命读经，八页。）

◆信.息.选.读◆

神经纶的成就需要我们的合作。与神合作，意思就是与神绑在一起。…〔在〕二人三足的比赛〔中〕，参赛者两人一组，一个人把他的一只脚和另一个人的一只脚绑在一起；两个人要一同跑，彼此就必须合作，不能单独行动。这是正当基督徒生活的一幅图画。作基督徒就是与基督绑在一起，凭同一个生命，与祂同过一个生活。