第四篇　约柜和帐幕的历史

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本篇信息讲到一个非常美妙的结晶—“约柜和帐幕的历史”，在这个结晶里有一个美妙的启示。事实上，这个结晶也说到整个召会的历史。约柜和帐幕的历史预表召会历史，充分描绘出召会从起头到如今的过程和光景。我们可能从未想到，撒母耳记里竟隐藏着这样一个结晶，给我们看见召会历史。

本篇信息有两大部分，就是两个主要的负担。因着篇题是约柜和帐幕的历史，所以第一部分与约柜有关。我们必须看见什么是约柜。为此，我们需要牢记五个钥辞：中心、内容、木、金和盖。中心和内容是一对，木和金是另一对。木和金是指着约柜的材质。木是皂荚木，表征基督标准崇高的人性；金则表征基督的神性。最后一个钥辞是盖。第二部分是关于历史非常重要的启示，也有五个点，或说五个方面、五种位置、五个阶段或五种光景。我们要记住这两组各五个点。

第三篇信息的篇题有三个辞：“属灵的原则”、“生命的功课”和“圣别的警告”。事实上，本篇信息也包括这三点。虽然篇题没有用到这样的辞，但我们仍要摸着属灵的原则，学习生命的功课，并注意圣别的警告。林前十章十一节说，“这些发生在他们〔以色列人〕身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。”所以我们需要留意，本篇信息所提到的不仅是旧约的故事，更与我们的往前有关，特别是要警戒我们这些生在诸世代终局的人。

壹 基督已经得着我们，使我们能得着祂，好使神得以建造到我们里面，并使我们得以建造到祂里面，而成为团体的神人，就是召会作为神的帐幕的实际；召会就是活神的家，神与人相互的住处

说到帐幕，就是说到神的家，神的住处。首先，神的住处是基督，因为帐幕首先预表基督。约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”其次，帐幕也预表召会。召会成为神居所的过程，乃是基督把祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂里面。约翰十四章说到，这是一个相互的住处（2~3、23）。今天主正在作工，要得着这相互的住处。此时此刻，祂正在把祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂里面。

貮 我们要进入基督身体的实际，就必须看见约柜的内在意义

一 约柜预表基督是三一神与祂的子民同在，为着完成祂的经纶，在地上建立祂的国度

以色列人将约柜视为神的同在。约柜前行，耶和华就行动。在民数记十章三十五至三十六节说，“约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起……。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。”因此，以色列人将约柜视为神的同在。约柜预表基督；当基督成为肉体，支搭帐幕在人类中间时，人要找神，就要来找基督。人必须找到基督，才能找到神。在马太一章二十三节，人称祂的名为“以马内利”；以马内利翻出来，就是神与我们同在。所以，约柜预表基督是三一神与祂的子民同在。

二 约柜是帐幕的中心和内容，表征基督是召会的中心和内容；在帐幕的异象里，头一项提到的是约柜，这指明基督在召会中居于首位

这里有头两个钥辞：中心和内容。在神赐给摩西关于帐幕的异象里，头一项提到的是约柜（出二五10）。这给我们看见，基督当在召会中居首位。我们不要把这件事视为理所当然。神子民的历史，常是有好的开始，但不一定有好的继续和结束，就如撒上四至六章给我们看见，祭司职分的堕落腐败。我们也可能如此。我们可以口头上说基督是我们的中心，但事实上已经失去了“约柜”。所以我们必须确认，基督是在我们个人生活、基督徒生活、召会生活里，并在我们服事里的中心。我们在配搭时常常落到一种情形，大家来在一起祷告，却是敷衍式的祷告，好像想要快快祷告完就开始办事。我们需要谨慎，在我们的服事里基督必须居首位。我们来在一起，首先要享受祂。

1约柜包含律法的版，律法是神的见证，神所是的彰显和启示

在约柜里有两块版，是神律法见证的版。律法被称为见证。盼望我们都对此有深刻的印象。特别是新人和较年幼的人要知道，律法不只是一套规定，律法乃是见证。律法告诉我们神的所是；律法就是基督的预表，而基督就是神的说明、描述和解释。人要认识神，只要看看基督就能认识神。而帐幕最终被称为见证的帐幕（三八21），所以人要认识神，只要来到帐幕所预表的召会这里，就能看见神。只有基督该是我们的中心和内容。

2至圣所里的约柜表征基督是神居所—召会的中心，也是召会作为神的家的内容

帐幕立起来时，约柜并不是在位置上的正中心，但却是帐幕最内里的部分。在《神的经营》这本书的第三章，有一个图描绘帐幕的三个部分—外院子、圣所和至圣所（二九页）。然后，旁边有另一个图描绘人的三部分—灵、魂与体；那是根据帖前五章二十三节。外院子相当于体，圣所相当于魂，至圣所相当于灵。一面说，约柜是在至圣所里；但另一面说，约柜是在我们的灵里。约柜所表征的基督必须作我们的中心和内容。大部分神的儿女都不知道，当主进到我们里面，不只是作为羔羊进来，祂也作为约柜进来。当我得救时，并没有这个领会。我只知道祂爱我，把祂自己给了我，我接受祂作我的羔羊。然而，祂不只是作为羔羊进到我里面，祂更是作为约柜进到我里面。盼望经过本篇信息之后，我们都能珍赏这个点。除了基督以外，我们没有别的路可以接受神，接触神。所以在召会里，基督必须是内容。

在至圣所里，只有一项器物，就是那小小的约柜；真是简单。这幅图画表征，在召会里必须只有一项—基督。召会需要有正确的立场，这是召会外在的先决条件。所以新约告诉我们正确的召会该如何。行传八章一节，十三章一节，和启示录一章十一节，很一致地给我们看见，召会必须建立在地方一的立场上，一城一会。但这样聚会，是否就一定有神的彰显？不一定。因为召会除了要有外在的条件，也要有内在的条件，那就是需要有约柜，也就是必须以基督为内容，为实际，作神见证的具体化。

三 约柜是用皂荚木包金作的，表征是灵的基督作神的具体化身并作神性与人性的调和（神与人的建造），住在我们的灵里，使我们接触神并享受神

这里有另外两个钥辞：“木”—皂荚木，和“金”。提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”我们在前面所提到的至圣所、圣所、外院子，还有人三部分的图画，给我们看见，主是与我们的灵同在。约柜是在至圣所里，主是在我们的灵里。我们是否领会祂是内住的约柜？盼望从现在起，我们都领会并珍赏祂是内住的约柜。