`第六篇从大卫的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告`

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周五纲目

叁圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒；（林前十11；）神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（撒下十二10～14）：

一以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪—奸淫和杀人；这指明每当我们在安宁的环境中享安逸，很容易被引诱放纵肉体—十一1～27，彼前四1与注4。

二大卫的罪，乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果；（撒下十一2～3；）大卫滥用他王权的势力，（4～5，）抢夺人，故意犯奸淫。

三大卫犯下了这样的事之后，又装假设法遮盖他的恶行；（6～13；）然后，他串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚，好夺取乌利亚的妻子。（14～25，十二9。）

四大卫因着他这一个罪，干犯了十诫的后五条；（出二十13～17；）大卫的罪大大地侮辱并得罪神，把他过去一切的成就，几乎都抹煞了。

五大卫是合乎神心的人，（撒上十三14，）使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国，但他在放纵肉体情欲的事上失败了；（王上十五5；）在这事上大卫是松懈的，牺牲了他自己在对神属灵追求的事上高超的成就；这该成为我们众人的警告。

六很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。

七神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派；（撒下二十1～2；）大卫的罪撒下所罗门败坏的种子，（十二24，）导致神所赐的国分裂；（王上十一9～13，十二1～17；）也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。

●晨.兴.喂.养●

撒下十二10“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。”

林前十11“这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。”

神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫，（撒下十二13，）但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。（圣经恢复本，撒下十二10注1。）

在神的惩罚中，从乌利亚妻子所生的第一个儿子死了。（撒下十二18。）但在神主宰的怜悯下，她又生了一个孩子。神给这孩子起名叫耶底底亚，意思是耶和华喜爱的。（25。）大卫给他起名叫所罗门，意思是平安的。（24。）…但从那时起，在大卫家中和整个以色列国里，都没有平安。所罗门的君王职分有一个很好的开始，但后来他犯了与他父亲同样的错，结局就很可怜。…我们的神满有怜悯，也是公正的。（撒母耳记生命读经，二六九至二七○页。）

◆信.息.选.读◆

以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中，很容易被引诱放纵肉体。