第二章　加拉太书中的经历基督作生命

li文集 1963年第四册 经历基督作生命，变化成为祂形象 第二章.mp3

读经：加拉太书一章十五至十六节上，二章二十节，三章二十七节，四章十九节，六章十五节。

我在本章要交通加拉太书中的基督作生命，以及我们对祂的经历。我们都知道，基督之于我们是生命，（约十一25，西三4，）但我们如何能经历基督作生命？因着这事非常深奥且奥秘，我们要来看五个要点或步骤，这会在经历上帮助我们。

基督启示在我们里面

加拉太一章十五至十六节上半说，‘那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面。’我们经历基督作生命的头一步，乃是得着基督启示在我们里面。基督开始启示在我们里面，是在我们接受祂作我们的救主时。我们得救时，承认自己有罪，并且承认基督已经为我们的罪死在十字架上。我们全人向主敞开，接受祂作我们的救赎主和我们的救主。在那一刻，圣灵进到我们里面，并将基督启示在我们里面。

当我们接受基督作我们的救主，基督这生命的种子就撒播到我们灵里，我们也感觉到我们里面有个活的、加强、加力的东西。基督在我们里面，如同汽车里的发动机。发动机怎样提供汽车行驶的动力，基督这属天的‘发动机’，也从我们灵里加给我们力量。（腓四13。）若没有这内里的能力，从里面加给你力量，你可能不是真得救。我生在基督教里，并且就读于基督教学校。我学习了许多圣经故事和基督教的教训。然而，我到了十九岁仍未得救，我里面完全没有属乎基督的东西。对我来说，基督无异于孔夫子。我认为基督和孔子都是好人，也都给人好的教训。然而，有一天我信入了基督，圣灵进到我里面，开始占有我。从那时起，我开始认识并经历基督是那活的一位。我开始经历属天的发动机在我里面‘砰、砰、砰’，不断地给我力量并加强我。

我的母亲是南浸信会的教友。她将近十五岁的时候受浸，那时她正就读于南浸信会办的学校，但受浸时她并未得救。我得救以后，我里面‘发动机’的运转对她影响很大。她注意到她儿子的生命大有改变；她儿子里面有个活的东西，而且不再顽皮淘气，却非常虔诚，甚至属灵。我里面这个大的转变影响她，使她得救。

我们里面有没有基督这活的一位？主在加给我们力量，并在我们里面生活、行动、活动么？若是如此，我们就是已经得救了。基督徒的生命不是字句的宗教，而是一个活的人位—基督。赞美主！我们里面有这样活的一位。圣经告诉我们，基督在我们里面活着。（加二20，罗八10，西一27。）我们人有属人的生命，但因着我们已经得救，基督已经进到我们里面作另一个生命，一个更好的生命。现今我们有两个生命，就是我们从父母得着的天然生命，以及从神得着的属灵生命。天然的生命是老旧的属人生命，属灵的生命是新的神圣生命，神的生命。因着我们里面有两个生命，我们有了一个问题—我们要凭着这两个生命中的哪一个而活？我们要凭天然的生命而活，还是凭基督作我们的生命而活？

基督的十字架了结我们，使我们在复活里长大

帮助我们经历基督作生命的第二点，乃是基督的十字架。加拉太二章二十节说，‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’‘我’，我们天然的人，已经钉十字架，被基督的十字架治死并了结。（罗六6。）然而，并不是到此为止。在死之后有复活；复活总是随在死之后。（5，8。）一粒麦子落在地里死了以后，麦子里面的生命破壳而出。（约十二24。）我们就像一粒麦子，因为我们有基督在我们里面作生命的源头。我们若要这生命显出，就必须承认、支取一个事实，并站在这事实上。这事实就是：我们已经与基督同钉十字架，并且被基督的十字架治死。我们若这样作，里面就会有奇妙的事发生，基督会在我们里面长大，并在我们里面活着。

神已经宣告说，我们天然的人已经钉在十字架上；我们必须承认这个事实。我们必须说，‘阿们，我已经被钉十字架并被治死。我承认并站在这事实上。’我们若站在与基督同钉十字架的立场上，我们里面的圣灵会使基督成为我们的生命、爱、能力、力量、忍耐，和我们日常生活中的一切。祂会在我们里面活着、加强我们并给我们力量，使我们过属天、神圣、属灵、并圣别的生活。我们若不站在这事实上，基督就没有机会借着我们活出祂自己。我们若活，祂就无法在我们里面活；但我们若死，祂就在我们里面活。我们必须站在我们与基督同死的立场上。在神眼中，我们天然的人不仅死了，并且埋葬了。（罗六4。）我们信入主耶稣以后，承认自己已经被钉十字架并死了；因此，召会为我们施浸，将我们埋葬。我们相信主耶稣，并受了浸，就被放进坟墓里。然而，我们虽然受了浸，却时常想从坟墓里出来。因此，我们必须认识这个事实，我们已经死了，埋葬了，必须留在坟墓里。我们必须领悟，现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。

我们必须每日、每时、每刻领悟，现在活着的不再是‘我’，乃是基督在我里面活着。我们必须拒绝、否认、并弃绝‘我’，接受基督作我们的生命，并且凭祂而活。这就是为什么我们需要每晨、甚至整天，无论在办公室上班或在家里，都在我们的灵里接触基督。我们必须凭着祂、借着祂、并在祂里面生活。不信者与我们之间的不同，乃在于我们有基督作我们的生命，他们却没有。他们凭他们的己生活，我们却凭基督而活。

我们基督徒不该努力行善，乃该尽力凭基督而活。努力行善是一回事，凭基督而活是另一回事。譬如，假定有一天我领悟，我既然是基督徒，就必须爱我的邻居。因此，我心思里决定，意志里定意，要爱我的邻居。然而，一段时间之后，我开始领悟到，我是软弱的，我无法爱他。因此，我来到主面前祷告：‘主，帮助我爱我的邻居。’这不是让基督在我里面活的路。我们不该努力爱人，乃该转回向着基督，接受祂作我们的生命，并凭祂而活。当我们凭祂而活，祂会借着我们爱人。

我再举例说明这一点。假定我领悟，我既然是基督徒，就应当谦卑。不仅如此，假设我定意谦卑，并且至终也作到了，这会使我以我的谦卑为傲。这不是基督徒的生活，乃是天然人的生活。基督徒凭着基督而活时，不必努力爱人就能爱人，谦卑也不自觉。保罗宣告说，‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，’就是这个意思。

穿上基督以彰显并显大基督

经历基督作生命的第三点是，我们必须穿上基督。加拉太三章二十七节说，‘你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。’我们穿上基督作我们的衣服，意思就是我们彰显并显大基督。（腓一20～21上。）当我们穿上一件衣服，那件衣服就成为我们的彰显。照样，当我们穿上基督作我们的衣服，基督就成为我们的彰显；我们就彰显并显大基督。基督借着我们得着显大，就叫人借着我们对基督有所看见。当我们穿上基督，我们就成为基督的彰显。

基督借着占有我们全人而成形在我们里面

第四点是，基督必须成形在我们里面。加拉太四章十九节说，‘我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。’基督成形在我们里面，就是基督占有并浸透我们的全人，特别是我们的心思、情感和意志。基督必须不断地在我们里面长大，直到祂成形在我们里面。有时我们将手伸进手套，但手没有完全进去，手套就无法显出手的形状。当手完全充满手套，手才成形在手套里。照样，我们有基督在我们里面，基督甚至活在我们里面，但是基督还没有成形在我们里面，我们里面基督的形状或形像还不够多。因此，使徒保罗说，他受生产之苦，使基督能成形在圣徒里面。

我再举鸡蛋里尚未孵出的小鸡为例来说明。我们若能透视到鸡蛋里面，会看到一些东西，却没有什么形状。我们必须等一段时间，才能看见小鸡成形在鸡蛋里面。基督在我们里面，但问题是祂是否已成形在我们里面。基督的种子，神圣的生命，已经在我们里面，但因着我们还没有基督的形状，就仍然需要基督在我们里面发展，并成形在我们里面。这样，我们的心思会充满祂的心思，我们的意志会充满祂的意志，我们的情感也会充满祂的情感。我们所想的就是基督所想的，我们所爱的就是基督所爱的，而我们所拣选的就是基督所拣选的。我们就有了基督的形状和形像。