四 教皇是普世的监督
我在这里特意找出有的教皇所说的话。教皇称自己作普世的监督。本来监督是一个地方教会里的长老，地方教会里的长老都叫监督。后来变作是一个监督来管其他的长老。再后来，变作一个监督管理好几个附属的教会。再后来变作一个监督管理全世界的教会。所以教皇称自己作普世监督。教皇的书里有话说，‘我教皇，乃是万王之王，我的律法，在一切律法之先。’教皇在他的书里面，定规教皇权柄的时候，是这样宣告。这像一个跟从卑微的拿撒勒人耶稣的门徒么？不像。
１ 教皇是不能错误的
一八七○年梵谛冈会议，教皇下的诏书有：‘罗马教皇的话，他自己是没有法子更改、进步的。’你们看，罗马教的权柄有多大！什么东西都能改良，罗马教皇的话是没有法子改良的。他的话是最高的，是没有法子进步的。我问你们，这是什么种的灵来说话？人的权柄夺了神的权柄！任何罗马教皇的话，都是这样。像这样的话，是相当的多。
罗马有一个教皇，发表了一篇东西，叫作‘士基马’（Scheme）。本来罗马教相信教会是不能错误的，是没有错误的可能的。这一个士基马告诉我们说，不只教会是不能错误的，教皇也是不能错误的。教皇凭着他自己，是不能错误的。‘不能错误’这几个字，在中文是不怎么重的。但是在希腊文里，在拉丁文里，在英文里，是非常重的。只有神能不错。但是他们说，教皇是不能错的。这一句话，你看见是异諯，是面酵。
五 神对马罗教的态度
到底神对罗马教的态度是如何呢？我们看启示录十七章讲到那一个大淫妇。其实原文不是淫妇，乃是妓女。结了婚再犯罪叫作淫妇，没有结婚而犯罪是妓女。圣经在这里说，罗马教是妓女。
１ 罗马是大淫妇
十八节：‘你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。’九节：‘智慧的心在此可以思想，那七头就是女人所坐的七座山。’这一个女人是谁？神借着约翰给我们看见，这一个女人是辖管地上众王的大城。这一座城，乃是建造在七座山上。这是一座城，有一个女人坐在上面。全世界只有一座城，名字叫作七山，就是罗马。地上的大城，人常给她另外一个名字。像广州称穗，上海称沪等等。罗马城有另外一个名字，叫作七山之城。还不只，罗马城历代有许多运动竞赛，得了胜的运动家，他们所得的奖状，或是银牌，或是金牌，二千年来，后面都是刻着七座山。该撒所发的钱也是这样，一面是该撒的像，一面是七座山。你们要记得，七座山是罗马城另外的一个名字。在启示录十七章里给我们看见，这一个女人就是坐在七座山上。她是管辖地上众王的大城，建造在七座山上。这很明显给我们看见，这一个女人是罗马。
２ 宗教罗马和政治罗马
在这里有一个问题：不错，这一个女人是罗马，但是，是政治的罗马呢，还是宗教的罗马？因为有两个不同的罗马，到底这是罗马教的罗马呢，还是罗马帝国的罗马？我们在这里解释一下，就能看见到底是什么。
三至四节：‘我被圣灵感动，天使带我到旷野去；我就看见一个女人，骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。’
在这里，你看见有两个东西摆在我们眼前：一个是女人，一个是兽。女人骑在兽的身上，兽有七个头，十个角。这七个头在兽身上是七个王。这十个角也是十个王。七个王是大王，十个王是小王。这里的‘王，’在希腊文里不一样。一个是大王，一个是小王。我想读圣经的人都知道，这一个兽乃是帝国的罗马。如果兽是包括七个王，十个王的帝国罗马，就自然而然，这一个女人是宗教的罗马了。因为只有两个罗马：一个是帝国的罗马，一个是宗教的罗马；一个是政治的罗马，一个是教会的罗马。这一个女人骑在兽上，就是说教会骑在帝国上。如果兽是帝国的罗马，自然而然，女人是宗教的罗马。
在这里，神的灵给我们看见，罗马在已过是如何，今天是如何，将来又是如何。神的话是够清楚的。
３ 紫色和朱红色
四节：‘那女人穿着紫色和朱红色的衣服。’紫色是作王的颜色。教皇从来都是说他自己是作王的，从来都是承认他自己是作王的。同时，每一个到过罗马的人都知道，红色是罗马特别的颜色。他们的主教叫什么？叫红衣主教。外面穿红的袍子，里面穿红的衣服，连袜子也是红的。教皇的车子也是红的。他的卫队，四分之三都是穿红的衣服。他的地毯也是红的。教皇出来的时候，是把红的地毯一路铺过去。你看罗马的颜色，是充满了红色。一面是穿紫色，另一面没有一个国家像罗马那样充满了红色。
４ 金子珍珠宝石为妆饰
‘用金子宝石珍珠为妆饰。’难得有人有那么多的金子、宝石、珍珠，像罗马那样。罗马的礼拜堂，和罗马礼拜堂里的像，罗马教皇所有的妆饰、冠冕，完全是金子的、宝石的、珍珠的。比方说，教皇有一粒金钢钻，值得八十三万三千英镑，叫作客汝金钢钻（Krugger Diamond）。