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譬如说，你就是这样运用灵，来读创世记第一章第一节：“起初神创造天地。”你马上在那里敬拜说，神，我赞美你，你是起初，起初就是你，一切都是你开始的。你马上在灵里碰着神自己。你看见，在这里没有思想的问题，在这里完全是灵接触灵的问题。你再读一遍，起初神创造天地。你又赞美说，神，你是创造的主，一切都是出于你，一切都是你创始、你开头的。若没有你就没有开头，若没有你就没有天地，若没有你就没有这个宇宙。你在这里看见，一点都不需要头脑，全是在灵里接触一位活的神。你若是这样来读圣经，不要说十个钟头，有的时候只要五分钟，你的灵里就已经相当饱足了。也许你要出门去办事，你一路上还能说，起初神，起初神；神创造，神创造。感谢赞美祂，什么都是祂起头的，什么都是祂创造的。你看见，只有一点时间，仅仅几个字，就叫你碰着神的自己，你的里面就摸着了神，享受了神。

我真盼望神的儿女在这里看见一件事，每一次你到神的话语面前来，你的心必须认定，这是活神把祂自己说出来的话。你来读这个话，不能用头脑来读，必须运用灵来接触；你不必太要去领会圣经。你原谅我说这句话。有好多人圣经领会得越多，他的生命越差。不是在于你领会圣经，乃是在于你接触圣经。哦，圣经是一本奇妙的书，不在乎你领会它，只在乎你接触它，摸着它，享受它。

有一次，一个少年弟兄对我说，好些圣经我们读了都不明白，我们读它有什么用呢？他说，比方我现在读到出埃及记后半段，那里都是说些造会幕的材料、方法和尺寸，我真是越读越糊涂。这些圣经读了有什么意义呢？我说，亲爱的弟兄，我请你作一个试验，明天早晨你不要读圣经，试试看，到底不读和读有什么分别。后来，他告诉我，哦，李弟兄，读和不读实在有分别。今天早晨我读出埃及记，虽然读了还不明白，还是糊涂，但是同时我有一个感觉，觉得我是从神的面光中经过了一下。我就说，弟兄，这是最宝贵的。这是最对的。什么叫作读经呢？读经就是从神的面光经过了一下。你把出埃及二十五章读过之后，也许一点没有读明白，以头脑来说，是糊里糊涂的；可是你读了十五分钟之后，总觉得你是从神的面光经过了。你的里面新鲜了、清洁了、明亮了。请大家记得，这一个就是最宝贵的读经。

我不是说读经不需要明白，也不是说读经不应该记得。但明白和记得都是其次的。首要的，你每一次来读圣经的时候，都得有一种的光景，是从神的面光经过了一下。因为基本的，圣经这一本书不是给我们明白的，乃是给我们接触的。我们天天都接触阳光，老实说，到今天我还不懂得阳光是怎样一回事。每一天我要喝很多的水，老实说，我也不懂得水是怎么一回事。但是我天天要接触水。所以接触是一件事，明白又是一件事。接受是一件事，领会又是一件事。圣经不是重在领会，乃是重在接触，乃是重在接受。每一次你来读神的话语，你若认为这是神的话，是神把祂自己说出来的话，你也用灵来接触祂，这样，在每一次读的时候，你的里头就多多少少都接触了神，也都接受了神。

第三步，将所领会的化作默想祷告

第三步，当你这样来接触圣经的时候，绝不会百分百的不领会。你总是会有一点的领会。不论你读那一章的圣经，都会有一点的领会。就在这里，要把你所领会的默想一下。现在就要用到头脑了。头一步不要用头脑，要用灵来接触，再一步就要用一点头脑。但是也只在于一点的默想，并不是想入非非，一直的想。你把所碰着的、所领受的，有了一点的默想，自然的就化作一点祷告。比方你读创世记第一章，读了起初神创造天地。你不必特为去领会它，很自然的，里头就会领受一点，神是起头，神是创造。这时候你马上该化作一点的默想，化作一点的祷告：神哪，但愿我一切的事都是你起头的，但愿在我整个的生活里头，每一件事的开始都满了你的成分。这就是把你所领会，所领受的，应用到你的生活里面来了，你就在这里吸取了神。

亲爱的弟兄姊妹，你必须学这一个功课。每一天，特别是早晨读经的时候，你不应该用头脑来读那么多的材料，那反而叫你不得益处。你应当像刚才所说的，运用你的灵，来接触神这个活的话。在每一次的接触中，你就把所领受的，化作默想，化作自然的祷告，在那里专专的吸取神自己。

第四步，更多得着了神

第四步，你必须看见，无论你所化的默想是什么，无论你所化的祷告是什么，你所得着的结果，都必须是你里头更多的得着了神，更多的得着了基督。圣经既是神所呼出来的，是神所吹气的，就是神把祂自己说出来的话，而这个话就是神自己；所以你每一次接受的时候，那个后果都该是叫你里头更多的满了神，更多的满了基督。千万不要以为说，我从前不懂得圣经中的一个真理，现在懂得了，这是非常好的一件事。不，这并不值钱。你来读圣经，如果结果不过是得着一个知识，一个教训，一个真理，而不是主自己，这一个读经是失败的。每一次你读圣经的时候，那个最后的结果，都不该是叫你得着一个真理，乃是叫你得着了主自己。你来接触的是主，你来接受的是主，你所化作祷告的也是主，所以末了叫你里面所得着的还应该是主自己。

对于这件事，我在这里还要多说一点。我们已经说过，比方，你为着你的事业祷告，如果你是以事业作祷告的题目，那么你在祷告上已经失败了。每一个祷告的题目都该是主自己，都该是神自己，不该是事情。凡是以事情当题目来祷告的，这在根本上就已经错误了。这种祷告是祷告不清楚地，常常越祷告越糊涂；就是你自以为清楚了，其实那就是你最糊涂的时候。因此你就常常得着了一个错误的断案。所以你到主面前去祷告，首先要把你事业的问题摆在一边，单单的来接触主自己，呼吸主自己，摸着主自己。当你摸着主自己的时候，你若是觉得作这个事业平安，有主的同在，那就可以了；若是觉得不平安，没有主的同在，你就不必去作。这一个引导并不是你在那里祷告清楚地，乃是你借着祷告摸着主自己，再得着主自己，结果主自己在你里头就作了你的引导。

一般的弟兄姊妹，在读经的事上，也有同样的难处。好多人遇到需要解决的问题，一面是向主祷告求问，一面也要来查查圣经怎么说。比方一位弟兄要解决他的职业，他就来查看圣经怎样说到职业的问题。有的时候自己找不到，就拿出经文汇编来，一条一条来读，一条一条来研究，研究到末了，他就清楚了，基督徒的职业该这样，该那样。他就说，我现在懂得了，我现在读明白了。感谢主，主给我知道祂的旨意了。你在这里看见，他读经的结果是得到一个真理，这一个真理是在他头脑里面，叫他的头脑受了一点改正，受了一点教导，受了一点教训。但是请记得，这完全是一个失败的读经，是一个错误的读经。

我对神的儿女说，当你有一个事业的问题，或是一个别的问题需要解决的时候，你到神面前去，都不必太把这件事当作一个题目。你祷告要以主为题目，你读经也要以主为题目。你来读经，你向主说，主，我现在借着你的话来接触你自己，这个话也就是你自己。你就运用你的灵，来接触这一位主。不错，你读的是创世记第一章，你一点没有读到事业问题。你读到了创世记一章一节，起初神创造。你在这句话里接触了神，碰着了神，你化作一点默想，也化作一点祷告，你的里头就吸收了神，你里面神的成分多了。你一点都没有提起事业问题来。但是当你读经之后，要去进行那个事业的时候，里头就有主的同在，问你说，这个事业是主起头的么？这个事业是主创始的么？这个事业主在里面么？你马上就要发现说，哦，这个事业不是主起头的，乃是我起头的。这个事业不是主创始的，乃是我创始的。这个事业主不在里头，这个事业十足的是我在里头。到这个时候，主在你里头就很清楚地给你一个感觉说，既不是主起头的，也难得是主的旨意。我告诉你，就在这里，你里头清楚了主的旨意。你看见没有？不是你去懂得一个真理，而得着一个真理；乃是你去接触一位活的主，结果你里头主的成分多了，就是这一位的主，在你里头成了你活的引导，给你明白祂的旨意。

第五步，灵里活而明亮

末了第五步，每一次你读经的光景若是正当，你的里头定规再一次活起来。若是你读经，结果不能叫你里头活起来，你的读经就是错误的。神的话是活的，神的话也就是灵，也就是生命。所以，每一次你的灵若是碰着神活的话，你里头的灵定规活了，新鲜了，再丰富了，再明亮了，再刚强了。换一句话说，每一次你读经读得正当，读完之后，你都觉得你的灵丰满了，你的生命刚强了。不仅如此，你的里面也都是明亮的。这个明亮并不是说头脑清楚了。这完全是两回事。有的人读圣经，头脑读得非常清楚，但是灵里头非常的不明亮。还有的人读圣经，头脑很不清楚，但是灵里非常的明亮。他不会讲理由，但是灵里能分辨是非。这就是奇妙的地方。

就如一位少年弟兄是初初得救的，他的朋友劝他说，为什么我们不可以去看一次电影呢？他说，我不能去，我不能去。为什么不可以去，他讲不出来，但是他灵里却是明亮的，清楚知道不该去。我告诉弟兄姊妹们，你若学习活在神的话语里头，借着神的话来接触神自己，许多时候就是这种光景。你头脑不明白那么多的事，也不懂得那么多的道，但是你这个人灵里头是明亮的，清清楚楚的知道，这里有主的同在，那里没有主的同在；这里主和我同行，那里主远离我；在这里我调在主里面，在那里我与主分开了。头脑不会讲理由，灵里却非常的明亮。这就是读经一个正常的结果。

所以我们每一次的读经，总要把神的话当作神自己来接触，也要运用灵来接触这活的话。有所接受的时候，就化作一点默想，化作一点祷告。结果我们就得着主更多，吸收主更多，我们的里面就必新鲜、活泼、刚强、明亮。这样的结果，就是我们更多的吸取神，更多的享受神。盼望众弟兄姊妹从这一个时候起，大家操练这两件事。操练像昨天晚上说的那一种祷告，也操练像今天早晨所说的这一种读经。借着这种祷告和这种读经，来吸取神自己，得着神自己，享受神自己。如果是这样的话，许多的荣耀，许多的丰盛，许多属神的丰满，都要彰显在你我的身上。教会就不知道要丰富到什么地步。但愿我们在这里忠心，一直学习走这一条路，过这一种生活。