主题：向主绝对，以经历从神殿流出的生命水流，而带来生命的果效 引经：结四七12， 要点： 1.拒绝半路凉亭，而经历生命水流的医治： A.以西结四七章第四段需要留意的经节，乃是11~12节，说到从殿里流出的水流，能够使死海和干地活过来，死也能被生命吞灭，但洼湿之地却不得治好，因为洼湿之地既不是干地，也不是流水之处，而是半泥半水，既不湿也不干，这表征一种充满妥协的光景，这意思是说，哪里有妥协的光景，哪里就是洼湿之地。 B.主责备老底嘉召会像温水，既不冷也不热，祂巴望我们或冷或热，否则祂就要从口中把我们吐出去，洼湿之地就是温水，这指明，我们对召会的立场必须是绝对的，洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协之处，其实这光景出现在召会中，有些圣徒既不在巴比伦，也不在耶路撒冷，而在中间地带，若这样，连主都无法治好我们，为此我们必须绝对，才能经历水流的医治。 2.经历生命水流，带进生命的结果： A.召会不该是混杂，半路凉亭的地方，应该要各从其类的地方，在神的创造中，乃是各从其类，今天在一个地方中，若有一班圣徒是那地方的召会，那他们就必须从召会这一类，要绝对在主恢复中，不要再半路凉亭，不要停在半途，成为洼湿之地。 b.结四七12说，『在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。 』借着从圣殿流出的河，死海的盐水要得着医治，树木要长出果子，这一切都是从神的殿出来的生命水流带来的结果。 应用：我们该向主悔改，承认自己不够绝对，而让主那绝对为着神的生命，能够作到我们里面，使我们也能够学习绝对，而经历从殿出来生命的水流。