读经：
尼希米记八章十节：‘又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日；你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。’（另译）。
这里不是说，我们若有平安就有力量，乃是说，耶和华的喜乐是我们的力量。乃是祂的喜乐维持我们。在帖前五章十六节，保罗嘱咐我们要常常喜乐。这怎么可能？我们怎能在难处、困苦、烦恼等等之中喜乐呢？那个喜乐从哪里来？我们无法造出这个喜乐，因为我们若没有喜乐就是没有喜乐！在腓立比四章四节，使徒将秘密告诉我们：‘在主里常常喜乐。’（另译）主啊，你的喜乐就是我的力量。主的喜乐是什么？主什么时候喜乐呢？圣经只有一次记载到主的喜乐，所以我们很容易知道其意义。那时主对推罗、西顿的尽职，表面看是失败了（路十１３～１５）。二十一节说，‘正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说…。’祂说什么呢？‘父啊，…我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父啊，是的，因为你的美意本是如此。’耶稣基督欢喜遵行神的旨意，祂是在神的旨意里喜乐。主的喜乐与环境毫无关系，祂说，‘父阿…你的美意本是如此。’这是父的旨意─没有埋怨，没有背叛的意念，没有疑问为何祂要经过这一切。‘父啊，…你的美意本是如此，’就是这样而已。
有一个人访问盲人学校，问小孩子他们为什么瞎眼。他们都说不出话来，沉默了一阵子，然后一个小孩流着泪回答说，‘父啊，你的美意本是如此。’我们必须看见我们的主有一个喜乐，就是神的旨意成就时的喜乐。有时我们必须流着泪喜乐。主在地上喜乐的原因，不是祂很成功，不是工作顺遂；祂乃是单单在父的旨意里喜乐。
这不是说，我们必须模仿主；乃是祂所有的喜乐，就是主的喜乐，要成为我们的。我们要得着属于主的东西，分赐给我们。我们要得着主的喜乐，祂的喜乐要成为我们的力量。
最坏的生活就是反应的生活，整天受人或环境影响；因为这就是说我们活在外面、不是从主而来的事物上。过那种反应的生活，是什么意思？意思就是我们讲道而有人接受我们的信息时，我们就满了喜乐；而我们的信息不为人接受时，我们就有相反的反应。我们受这个影响，受那个影响，每一件事都使我们有反应，我们就七上八下的转来转去。这种生活表明我们没有在主里行事为人。当然，我们仍在肉体里，所以我们对事情有感觉，但感觉绝不该把我们拉下来，叫我们凭感觉活着。所以我们必须停止过反应的生活，但我们怎能这样？我们要凭主的喜乐而活。当我们受试诱下沉的时候，我们可以往上看，并说，‘难道主今天失去祂的喜乐么？’祂若失去了喜乐，那么我们就可满足于没有喜乐的生活！我们没有一个人能被摔倒而有真正的力量。但我们若赞美主，就有力量。我们一旦失去了喜乐，就失去了力量。那是圣经告诉我们要凡事谢恩的原因。我们说的时候，该带着一颗降服于祂旨意的心：‘主，我不在意事情如何，你的美意如此，所以我就喜乐了。’我们必须凭着在祂里面的心意而活。这不是我有喜乐的问题，乃是祂有喜乐的问题；不是我有平安的问题，乃是祂有平安的问题。当我们感觉憋气时，唯一使我们高昂的就是主的喜乐。我们必须学习活在我们的难处之上。
万事互相效力，叫爱神的人得益处；爱神就是爱祂的旨意。曾有一位神的儿女说，‘我们的心可伤痛，但我们为着你的旨意，为着你的所是赞美你。’
读经：
加拉太书二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因神儿子的信而活，祂是爱我，为我舍己（另译）。”
马可福音十一章二十一至二十二节：“彼得想起耶稣的话来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。耶稣回答说，你们当有神的信（另译）。”
我们何等想要得着慕勒（George Muller）的信心！难道我们不认为这是一件大事吗？
在马可福音那段经文里，主对无花果树说，“从今以后，永没有人吃你的果子（十一１４）。”第二天树枯死了，彼得想起主的话来，就请主来看。主回答说，“你们当信服神（２２），”因为这是那个神迹的秘密。这句话中文翻得不好；在原文里，“神”字是所有格，所以此句该译作：“你们当有神的信。”主有神的信，并借着这信成就了一件事；祂觉得叫人信神是徒劳的，所以祂强调说，他们必须有神的信。神的信是什么？乃是神对祂自己的话所有的信心。神创造，是凭着权柄，不是凭着能力；神不相信祂话语的能力，乃相信祂话语的权柄。
主没有向神祷告，求神咒诅无花果树，或叫它枯干；祂没有求神显出能力，祂只是吩咐树，这就是权柄。所以不是我们有信心，乃是神的信在我们里面。我们必须相信，我们所说的必要成就。“我……活着，是因神儿子的信而活（加二２０）。”那就是有主的生命在我们里面的意思。圣经里没有一件事是抽象的。总是有一些在祂里面的东西，成为我们的。你相信代替吗？我们相信，已过主是我们的代替；就是在今天，我们活着，还是凭着这代替，就是主亲自将祂自己给了我们。祂在地上相信父；今天我们也能凭着那同一个信而活，一点不差就是那个信，不是任何类似的信。这意思不是我们要模仿主的信，乃是我们因着与主一同复活的生命，就有了那同一个信。如今我们是凭着祂的信活着。问题不是我们有没有信心，乃是我们有没有用那个信来相信？因为信心就像视力；相信就像看见。有视力就使我们能看见，但不保证我们会看见。信给了我们，但我们要相信，要用这信。我们的态度必须是：“我能相信，我要相信！”我们必须看见，基督徒的生活不是抽象的事，总是重覆主所有的；如今我们得着了主所有的，作为给我们的遗赠。遗赠是什么？遗赠就是我们没有为其作什么，却留给了我们；所以主的遗赠留给了我们，成为我们的。祂的平安，祂的信，一切属祂的都成为我们的。