圣经这盒子里的钻石，也就是神经纶终极的目标，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，好建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，这也就是神永远的经纶，使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里，为此神以特别的方式，按祂的形像和样式，就是照着神类造人，使人有灵可以接触并接受祂，但亚当失败了，为此神亲自成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新种类，就是神人类，把人作成神，而把人「神化」。 2.【神成为人】 永远并三一的神成为一个人，所经过最奇妙、超绝、奥秘、并包罗万有的许多变化，乃是神在人里面的行动，这些变化乃是许多的过程，正如何西阿十一章所说的慈绳，直译就是人的许多绳子，牵引着人，所以神所藉以牵引我们的绳子（种种的变化、种种的过程）包括成肉体、人性生活、钉死、复活和升天，使神圣的爱在人性的水平上临到我们，这行动也就是弥迦书五章所说，祂从亘古、从太初而出来，祂从永远里出来，进到时间里，带着神性而来，进到人性里。 3.【人成为神】 今天，我们在生命和性情上，但不在神格上成为神，也经过一个过程，这过程的起始，乃是为着神圣儿子名分之神圣的圣别，根据以弗所书一章，4节的成为圣别，就是为使我们在性情上成为神，5节的得儿子名分，就是为使我们在生命上成为神，而这个完成神经纶的过程，乃是以圣别为主持线，主导着我们，使神在我们身上每一步的工作，都使我们成为圣别，得儿子的名分，也就是子化，成为神的儿子，这条主持线，乃是从寻找的圣别，一直到得荣的圣别，最终使我们作神的彰显，到了以弗所五章，召会作为新妇，没有斑点皱纹，能够成为圣别，没有瑕疵地献给基督，这乃是借着话中之水的洗涤而洁净，也就是由基督作为赐生命、圣化人、并说话的灵，将神圣、性情上的圣别施行在召会里面，而使人有新陈代谢的洁净。最后，我们为着神圣的儿子名分被圣化，终极完成于新耶路撒冷作为圣城和神圣儿子名分的集大成，这乃是神成为在肉体里的人，好使人在那灵里成为神的终极完成，以得着团体伟大的神人，作三一神团体的彰显，就是祂的荣耀。