5067-8-9_裁剪.mp3
纲目
叁 信徒的信：
十 信徒凭这信（如前述各项所定义的），就是神儿子基督的信，而活基督─加二20下。
十一 信徒凭这信行事为人并忍受逼迫─林后五7，路十八8。
十二 信徒需要望断以及于耶稣，就是他们信心的创始者与成终者─来十二2。
十三 神永远的经纶是在这样的信里─提前一4下，弗三17上。
十四 神的义在神的福音上，是本于这样的信所启示出来，并显示与这样的信─罗一17上。
十五 这样的信乃是信徒在神面前起始的义（创十五6），神也赏赐在这样的信里寻求祂的人（来十一6下）。
十六 信徒乃是凭这样的信为主说话，说出主来，并把主说到人里面─林后四13。
十七 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，而接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神─来四16，罗十12，提后二22，弗六17~18。
祷告：亲爱的主，我们喜乐的感谢你将我们带进这样高的水平。主，我们在此能看见奇妙的事、高超的事、使我们极其惊讶的事。主啊，释放你自己。这就是我们所需要的一切。我们只需要你这伟大的我是。阿们。
在前一篇信息里，我们指出卫斯理查理所写的英文诗歌第五百三十五首。我很喜欢这首诗歌，但我是到最近才深入注意这首诗歌。在第五节有一句话很好：“让你非我再来掌握。”这句话按原文更准确的翻译是：“不再是我，乃你活着。”（Let me no longer live，but Thee.）在他说到信的这首诗歌里有这样一句话，真是太好了。信就是信神是，我不是。我确信卫斯理查理必定注意到这一点；否则他怎会在他的诗歌里说，“不再是我，乃你活着。”这就是信。信总是除掉我们，并将基督启示给我们。
在本篇信息里，我们还要继续来看神福音的结构。我们都已经清楚地看见，这神圣的结构有三部分：神的义、基督的生命、和信徒的信。神福音的结构第一是法理的部分。神的义是法理立足点的事，与律法有关。然后是基督的生命，那是生机的，是生命的事。第三部分，就是信徒的信，是实行的；这是实行的事。不论这宇宙中有多少神的义和基督的生命，若没有信徒的信，还是没有什么能够发生。
神的义是奇妙的。神的义是法理的，成就了神律法一切的要求。神的义是神救恩的一部分，使神快乐。祂满足而喜乐，因为祂的义在法理上成就了神圣律法的一切要求。然后，基督的生命生机的完成了神的救恩，以产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会。但若没有信徒的信，就不会有什么事发生。所以乃是信徒的信把神的义和基督的生命与我们联结起来。我们曾是不信的罪人。当我们听见福音并悔改时，我们就自然而然的呼求主的名：“哦，主耶稣。”借着呼求主，这“联结”的信就进到我们里面，把我们这些大罪人与神的义和基督的生命联结起来。这样，我们就完全成了另一个人。
我还记得我悔改得救的情形，那是在我十九岁快二十岁的时候。我生在基督教，长在基督教，也在基督教里受教育。虽然我尚未得救，却已听了很多关于圣经的传讲和教训。但有一天下午，我听见了福音，在几个小时之内我成了另一个人。事实上乃是这“联结”的信改变了我。那时我从纯诚的心里，从全人的最深处，向神呼吁。那是分赐到我里面的信作了我信的元素，把我与奇妙的神联结在一起。信是我们得救的联结，把神联于我们，也把我们联于神。这联结使我们成为神人。我原是罪人，是神的仇敌，但我成了神人。这是因为有个东西联到我里面，与我联在一起，并且把我与神联结起来。那就是信。
十 信徒凭这信，而活基督
信徒凭这信（如前述各项所定义的），就是神儿子基督的信，而活基督（加二20下）。我们不能凭我们自己，或在我们自己里面活基督。我们乃是凭联结的机关活基督，这联结的机关乃是信。所以保罗在加二20说，他所活的生命，是他凭着信，就是神儿子耶稣的信所活的。保罗似乎是说，“我活基督，不是凭我的信，乃是凭神儿子耶稣的信；那不是我的信，乃是祂的信。”这有很多的含示。在此我们需要另一种的结晶读经。
你怎能活基督？你必须呼求祂，对祂说，“哦，主耶稣，我爱你。”你只要呼求祂，对祂说这么多，祂就要立即“跳”到你里面，这位“跳”进来的耶稣就成了你的信。这位“跳”进来的耶稣作为信分赐到你里面，把你和祂联起来。这样，在一天之中你就无法不活基督。当你这样呼求祂时，祂就成了分赐到你里面的信，使你自然而然的凭这信活祂。