第十五篇　国度的比喻（三）

Mark-015.mp3

读经：马可福音四章一至三十四节。

马可福音给我们一部奴仆救主活动的记载。我们已经指出，这卷书不是给我们一部奴仆救主话语或教训的记载。当然，这卷福音书的确告诉我们，主耶稣教训人；然而，马可没有强调主的话。

第四章可以当作一段插进来的话，与马可福音其余的部分不同，其中记载了主的四个比喻。四章一至三十四节没有描绘奴仆救主的活动或行动，却记述了奴仆救主讲论神国度的教训。论到教训的这一章，是非常重要的。

我们如果把马可四章与马太十三章作比较，就会看见马可四章比马太十三章简短。马太十三章有七个比喻，马可四章只有四个比喻：撒种的比喻（1～20）、灯的比喻（21～25）、种子的比喻（26～29）、与芥菜种的比喻（30～34）。在这四个比喻当中，只有灯的比喻是马太十三章没有提到的。

国度种子的生长与发展

马可四章启示一件重要的事，就是国度的种子或国度的基因。神的国不是靠活动或组织产生的。实际上，神的国乃是神自己种到人里面，而在人里面发展成为国度。

我们需要对一个事实有深刻的印象，就是神的国不是教训、活动或组织。相反的，神的国乃是三一神成为肉体，种到祂的选民里面，并在他们里面生长，发展成为国度。

在国度的这个简单定义里，我们说到整本新约教训的内在元素。新约教导我们什么？新约教导我们：三一神已经成为肉体，为要撒到祂所拣选的人里面，在他们里面发展成为国度。这就是新约教训的内在元素。

如果我们在这光中来读新约，就会看见三一神成了人。当这人耶稣基督开始传扬福音并教训真理时，祂一直把自己撒到人里面。这意思是说，祂传扬福音并教训真理，实际上就是把祂自己撒到听祂说话的人里面。当祂传扬并教训时，祂一直把祂的话撒到祂的听众里面。祂的话把祂自己传输到人里面。因此，借着祂的话，祂自己这位神人，也就是在人性中的三一神，就撒到祂所拣选的人里面。传扬与教训乃是祂把自己当作国度种子撒出去的路。当神所拣选的人听见这位神人的话，也接受了这话，他们实际上乃是接受一个奇妙的人位；这个人位就是三一神，又是真正的人。这是四卷福音书里所记载的。

四福音里启示三一神成为肉体。至终这位神人出来，借着传扬与教训，将祂自己撒到神所拣选的人里面。当神所拣选的人听见并接受祂的话时，他们就接受了国度的种子，就是国度的基因。这种子、基因乃是成为肉体的神，也就是在人性里的三一神。在福音书里，我们看见国度种子的撒播。

使徒行传有这撒播的繁殖和开展。福音书中已经有一些开展，首先是从一个撒种的人，增加到十二个撒种的人；再从十二个撒种的人，增加到七十个。但是使徒行传里有几百个，甚至几千个撒种的人兴起来。所有这些撒种的人都是接受了种子、基因的人。他们接受种子，就成了一班也能把种子撒到别人里面的人。借此，撒种与种子都繁殖了。

我们在书信里看见国度基因（种子）的生长。我们特别在林前三章看见这生长。保罗在林前三章九节下半说，“你们是神的耕地。”保罗在同一章又说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”（6）。我们在这一章里看见种子的生长与发展。

国度基因的进一步发展，可以在彼后一章看见。彼后一章三节说，“神的神能……已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。”一切关乎神圣生命的事都赐给了我们，目的是为着这种子能够发展。彼后一章五至七节描绘这发展说，“在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。”这里有种子发展到成熟阶段的步骤。彼得指明，我们若有这种发展，“就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”（11）。因此，书信里清楚的说到国度种子的发展。

这种子的收成是在新约最后一卷书——启示录中。按照启示录十四章，我们先有初熟的果子，然后有收成。启示录十四章四节说到那班“从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊”。然后我们在十五节看见，“地上的庄稼已经熟了。”

启示录十四章所说，那些是初熟果子的人，要在千年国里与基督一同作王。千年国将是国度基因的完全发展。在这一千年间，许多接受国度基因的人要与基督一同作王。那时，我们的父可能向祂的仇敌夸口说，“小撒但，你在哪里？你在无底坑里。撒但，我要你看我的国度；我特别请你看所有现在与基督一同作王的人。许多信入我的儿子、接受国度基因的人，已经与祂一同作王。我的儿子是王，所有得胜的信徒也与祂一同作王。撒但，看看王与一同作王的人吧。这是何等奇妙的国度！”

我们的神是永存的神，是那永远者，在祂没有时间的因素，“在主一日如千年，千年如一日。”（彼后三8）。从神的眼光来看，千年国的一千年只是一天，要用来展示祂奇妙的国度。但是对撒但来说，国度的展示是一千年的。撒但在那段时间要被拘禁在无底坑里。

在千年国末了，撒但会被释放，并再次背叛。启示录二十章七至八节论到这一点说，“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。”虽然撒但要挑动列国背叛，却丝毫不能摸着与主同作王的人，因为他们已经被国度的基因变化了，他们堕落人性的背叛元素已经被国度的基因吞没了。因此，那恶者撒但不可能再挑动这班有“国度基因的人”来背叛神。虽然如此，在复兴的列国中，仍会有许多人跟随他。启示录二十章九节告诉我们最后一次背叛的结果：“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”在复兴的列国中那些不参与背叛的人，将要迁入新地。

在新天新地里，神要得着永远的国，以新耶路撒冷为京城。新耶路撒冷将由众王所组成，这些王要管治完全复兴的列国。这样，神就会有一个永远的国，是那在福音书中拿撒勒人耶稣（祂是在人性里的三一神）所撒之基因的完全发展。