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读经：

提摩太前书三章十六节：“大哉！敬虔的奥秘！无人不以为然；就是神在肉身显现。”

希伯来书十章十九至二十节：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”

罗马书八章二十六至二十七节：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”

犹大书二十节末了一句：“在圣灵里祷告。”

享受神是根据神所作的四步

我们昨天晚上已经说过，神为着叫我们能享受祂，就作了四步的工作：第一步，祂为我们创造了一个灵；这灵就是我们接受祂的一个机关。第二步，到了一个时候，神自己来成了肉身，和人调在一起，那就是我们的主耶稣。第三步，到了时候，主耶稣就钉死在十字架上。主在十字架上，一面是流出祂的血，消除了我们和神之间一切合不来的东西；另一面也是把我们的旧造，我们的自己，钉死解决了。第四步，主从死里复活，就进到圣灵里面。祂死而复活就是把人带到神里面。到了这一个时候，祂就完全在圣灵里面了。所以今天这一位圣灵里面所包括的故事是非常丰满的。祂包括神进到人里面，祂也包括十字架的死，祂也包括死而复活，祂也包括人进到神的里面。这一切丰满的故事都包括在这位圣灵的里面。

关于这件事，我就用一点浅显的比方来说明。你看这里有一杯水，这里面不只有水的成分，也有糖的成分，也有葡萄汁的成分，还有别种东西的成分。普通说来，这是一杯水；但分析说来，这杯水里包含着好多成分。有一个时候，有人把糖调在它里面；到一个时候，又有人把葡萄汁搀在它里面；又有一个时候，把它经过火烧一烧，所以火的热也烧在它里面；还有别种的成分也调在它里面。所以现在这一杯水就不再是一杯白水，乃是含着丰满成分的一杯水了。到这个时候，无论这一杯水喝到什么人里面，它里面那些丰满的成分也都要进到他里面了。

照样，在五旬节之后降下来的圣灵，也不是一杯白开水，乃是包含着丰满成分的一杯水。无论是神道成肉身的成分，祂死在十字架上那钉死的成分，流血的成分，解决人旧造的成分，祂从死里复活的成分，把人带到神里头的成分，这一切都包含在五旬节之后降下来的圣灵里面。到了这时候，任何人接受这位圣灵，祂里面的这些成分也都要进到他的里面。不管他知道或者不知道，这些成分总归都在他的里面。如同你喝这一杯水，不管你懂得不懂得，里面的各种成分也都进到你的里面一样。所以今天人若接受了这位圣灵，祂里面那些人与神调和，神与人联结，人的罪恶得以除净，人的自己得以消除的种种成分，就都要发生它的功用。弟兄姊妹，你若是学习活在这一位圣灵中，你就要逐渐的，一点一点都经历这些成分。这些都是神为我们已经作成的。所以我们现在要来享受神那个步骤，那条路，也就是根据神为我们所作成的。神为我们所作成的是四步，我们来享受祂也是四步。

享受神的第一步，运用灵

第一步，就是要运用神所为我们创造的这个灵。今天我们无论什么时候要接触这一位神，要享受这一位神，头一步总要学习运用灵。什么叫作运用灵呢？你看我在这里用拳头来打黄弟兄，这是我运用拳头；我在这里对大家讲话，这是运用我的喉咙；我看你们，就是运用我的眼睛；你们大家都在这里听，就是运用你们的耳朵。那么现在你们要来接触神，享受神，就要运用你们的灵。

到底怎样就是运用灵呢？那就是说，当你到神面前的时候，必须从你的深处，用你深处的感觉来祷告。你不要管你的思想，也不要管该怎样说法，你只要回到你的深处，回到你的里面，照着里面的感觉来祷告。你里面最深处的地方所给你的感觉，那就是灵里的感觉；你跟着这个感觉来祷告，就是运用灵来祷告。

可惜许多弟兄姊妹不是这样祷告。许多人都是凭思想来为许多事情祷告，所以就一点也摸不着神。祷告到末了，里头还是枯干的。我信好多弟兄姊妹都有这种经历。有好多初蒙恩的人，他跪到神面前去祷告，总是先用他的思想。他就在那里想，我怎样祷告呢？是为我父亲祷告，还是为我母亲祷告？还是为我自己祷告？是为发财祷告，还是为读书祷告？譬如一个作妻子的姊妹，她一跪下去，就想说，我是为丈夫祷告，要丈夫的生意发财呢，还是为孩子们祷告，叫他们不撞汽车？请你记得，这就不叫运用灵；这是运用头脑。你在学校读书，这样运用头脑是对的；但是把这个用在你的祷告上，那就错了。你越想，神就越没有了，你越运用头脑，神就越跑掉了。实在说来，不是神没有了，也不是神跑掉了，乃是你把器官用错了。你想看，用眼睛来听声音可以么？用耳朵来看颜色可以么？你说这只杯是深红色的，我若用眼睛来听听看，深红色没有了。你说李弟兄的声音很响亮，有的弟兄若说，让我瞧瞧看，这个声音在那里，这个声音就没有了。实在说，不是声音没有了，是你把器官用错了。照样，你用头脑来祷告神也是不灵的。神不在你的头脑里，神是在你的灵里面。

我愿意在这里借用一个英文字，来帮助我们领会这件事。在英文里面有一个字叫substance，意思就是“物质”或者“实质”。从这一个名词产生出的一个动词，叫作substantiate，意思就是把一件东西“质”出来了。比方声音是一个“实质”，这里有一个声音，是实实在在地一个质；但我们如果都没有耳朵，都是聋子，我们就不觉得这里有声音这个质，就不能把这个声音“质”出来。颜色也是一样。这里有颜色，实实在在有这个质，但我们若是没有眼睛，眼睛失明了，我们也就看不见这个质，不能把这个质“质”出来。请大家记得，神是一个灵，也是一个“质”。实实在在有神这个质，有灵这个质。但若是我们不用我们的灵，而用我们的思想，我们就没有办法把神“质”出来。我们若是会运用我们的灵，我们马上就能觉出这里有神，我们就能把神质出来了。

亲爱的弟兄姊妹，每一次你到神面前去的时候，都要忘掉你的思想，而用你的灵，从你最深的地方来祷告神。这样，你在你的灵里头，即刻就会碰着神，即刻就感觉神的同在，就能吸取神。譬如刚才所说那位姊妹，她学了功课了，她再去祷告的时候，就不运用她的思想，而学习从灵的深处来祷告。所以这一次她一跪下去，她就操练运用灵，而不去东想西想；这样，她马上就会觉得灵里头给她一个很重的感觉说，你这个人满了自己，你这个人是专爱自己，不爱神。她里头有了这个感觉，她就从这个感觉里喊出来说，神哪，我满了自己，我是专爱自己，我一点都不爱你。我告诉你，就是这三、两句祷告，她的里头立刻就碰着神，摸着神。我信有经历的人都知道这个故事。她能这样从灵里发出祷告，越祷告就越摸着神，越祷告就越充满了神，越吸取了神。祷告完了，她就是一个充满了神的人。她的里头是何等满足，何等新鲜，何等甘甜，何等自在，何等舒服，何等喜乐，也何等光明。这个祷告乃是一个交通的祷告，是摸着神的祷告，是运用灵的祷告，是有价值的祷告。

但我们的头脑是最作怪的，有时我们刚刚像这位姊妹这样摸着灵，祷告得很好的时候，忽然头脑里来了一个思想，或是想到公事，或是想到家事。就这么一想，整个人又从灵里跑到头脑里来了。就是这样一想，和神的交通断了。就是这样一想，就把我们从灵里想出来了，要再回去就不容易了。我所以这样形容，就是要给大家看见，人接触神，祷告神，完全是在灵里的一个故事。什么时候你从灵里出来，一到思想里面，马上就和神断了交通。在思想里没有接触神的路。神是在我们灵里遇着我们，我们也是在灵里遇着祂。主耶稣的话是说，神是一个灵，人必须在灵里拜祂；这个拜祂，就是与祂相交，就是接触祂。但愿我们在这里学习跟随神所作的步骤。祂所作的第一步，就是为我们造一个灵，所以我们要来接触祂，头一步，第一点，也该是运用灵。

亲爱的弟兄姊妹，我再大声的呼喊，无论什么时候你到神面前去祷告，总要把你的思想放在一边。思想是一个作怪的东西，是一个作梗的东西。你要学习在祷告的时候，亲近神的时候，把你的思想摆在一边，拒绝你的思想。你一进到神面前，就学习回到灵里面，从你灵的深处，发出祷告。这个就是运用灵来接触神。