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第一章　成为肉体

我有负担在以下的信息中给大家看见，在基督的工作中一些非常基本的事。这可分成四个主要的阶段：（一）成为肉体，（二）钉十字架，（三）复活，（四）升天。

首先，我们需要说一点关乎神永远定旨的事。圣经启示我们，在已过的永远里，神按着祂自己的美意拟定了一个计划，神在那计划中定意，要借着祂的儿子耶稣基督来彰显祂自己，并借着一班人来彰显耶稣基督。这样，这位隐藏、不可见的神就得以显现，（提前三16，）同时基督也得着荣耀。基督该在凡事上居首位，居第一位。（西一18。）但这一切都在于一件事，就是要把基督作到一班人里面，成为他们一切的一切。这一班人调和着在基督里神丰满度量的生命，就成为基督活的身体。（弗一23。）这是整本圣经的中心。

然而，我们必须看见，神这神圣的计划，必须完全在圣灵里，并借着圣灵，才得以完成。这计划虽是神在已过的永远里所拟定，又借着基督得以完成，却必须借着圣灵来实化在我们里面。所以在以下的信息中，我们要来看，何谓经历圣灵的工作。

成为肉体

我们开始来看基督的第一个主要阶段：成为肉体。基督的成为肉体究竟是什么意思呢？我们晓得，基督就是神成为肉体来作人。基督是神人；祂不仅是属神的人，祂更是一个神人。所以，基督的成为肉体，意思就是神与人调和。调和不只是混合，更是内在的联结。在整个人类历史中，从来没有发生过这样的事。四千年来神是神，人是人。不错，人和神是有些关系，有时神也与人接触；但是神、人二者仍是分开的。然而，当基督降生为人时，有一件奇特又美妙的事发生了。有一婴孩出生，这婴孩被称为全能的神。（赛九6。）这真是不可思议，有一婴孩被称为全能的神！

你曾否想过，希伯来人的神和基督徒的神有什么分别？希伯来人所相信的不过是全能的创造者，但我们所相信的神更优越。祂仍是全能的神，但祂却是那进到人性里，为一童女所生的全能者。我们这位全能创造主一切的所是与所有，都在这个小小婴孩里面。这个小小婴孩并非出生在尊贵的家庭里，也不是在有名的城市中长大。（太二23，约一45～46。）祂乃是在低微的家庭中长大，作木匠的工作。（太十三55，可六3。）祂是个孩子，然而祂是神。（来一8。）祂是个工匠，一个木匠，然而祂是整个宇宙全能的创造主。（约一3，来一2。）

也许我们多年作基督徒，却从来未曾对这事有深刻的印象。对我们天然的心思而言，这的确是不可思议的，全能的神竟然有一天将祂自己与人调和。但这事已经在耶稣基督身上得着成就，这也正是神在你我身上所愿望的—祂要与我们调和。

你知道何谓作一个真正的基督徒？作基督徒的意思就是与神调和，来作神人。单单作好人是不够的，我们必须是神人。好人可能是属知识树的人，其结局乃是死。（创二17。）神人却是属生命树的人。（9。）神调和在他的灵里，居住在他的心里，并且占有他的全魂—心思、情感和意志。这就是一个真正的、正常的基督徒。

第一个与神调和的人乃是耶稣。（太一21～23。）你知道为什么祂对我们是这样的宝贵么？因为在祂里面有神与人宇宙性的调和。我们应当花时间在主面前，祷告说，‘主，求你向我启示，神与人调和的意义。’我们要问问自己：‘我领悟么？我经历过么？我活在其中么？’如果我们将这事带到主面前，我相信我们的整个生活就会大大改变。我们会发现自己是独特、奇特、与众不同的，因为神与我们调和。想想看，这是多么奇妙，像我们这样的人，竟能得着神作生命，居住在我们里面，并且占有我们的全人！

神在人身上得彰显

现在我们来看基督这第一个主要阶段的第二点。在基督的成为肉体里，神在一个人身上得着彰显。这违反我们天然的观念。我们总是想，如果神直接向我们显现祂自己，那该多好，但这不是神的计划。神的计划是要在人身上，并借着人来彰显祂自己。这就是开启四福音的钥匙：神在一个人身上得彰显—这人确实是人，在地上过人的生活，然而祂却彰显神。

约翰福音告诉我们，主就是神的话，而这话就是神自己。（一1。）有一天祂成为一个人。（14。）我们看见主在这地上行动、生活、举止、工作和行事，完全像人一样。虽然祂行神迹，但祂的生活是人的生活，祂的举止是人的举止。有时祂饥饿，有时祂口渴。有一次祂向一个妇人要水喝。（四7。）有时祂觉得疲累。（6。）有时祂甚至哭泣。（十一35。）祂百分之百是个人！然而在这人身上，在祂的生活、祂的举止、祂的工作中，神得着彰显。今天这仍旧是神所愿望的，祂愿借着人性得着彰显。

你知不知道基督徒应该非常有人性？当我年轻，刚得救不久时，有个很奇特的想法：我认为我越跟别人不同，我就越属灵。但是有一天主开了我的眼睛，叫我看见，我所认为的并不是属灵，而是‘乖僻’。我所该彰显的不是‘乖僻’，而是神自己。我必须被神充满并且被祂据有，然后才能在生活中彰显神。我必须非常有人性，但又是非常属灵。今天有些人以为，把自己弄得古怪，与众不同，就是属灵了。不，我们越属灵，我们就越平常。

让我告诉你们一个故事。大约二十二年前，我在华北某个城市居住作工，那时我们许多人都追求更爱主，更属灵。有一些姊妹受了某些刊物的影响，就尝试模仿那些书本所教导的。她们试着安静，试着文雅，试着慢慢作事，柔声说话。但是不久之后，我发现这并不是属灵，全是模仿。那是一种没有生命的模仿。有一天我对这些姊妹们说，‘姊妹们，如果你们要属灵，你们就必须动作快，说话快，绝不要安静。如果你们有人发了脾气，你们就会属灵了。’她们大叫说，‘哦！李弟兄，你对我们实在太过了。我们走到一个极端，你却要我们走另一个极端。’于是我问她们，到底她们应该在哪里？她们回答说，‘也不是在这个极端，也不是在那个极端，我们必须在中间，我们必须平衡。’属灵不是安静文雅，也不是发脾气，属灵乃是被神占有。我们必须看见，神要我们过的是怎样的生活—不只是行善作好事的生活，而是充满基督，并且在各方面被神占有，与神调和的生活。

当我们的主在地上的时候，虽然祂完完全全是个人，祂却因神活着。（约六57。）祂从未凭自己作任何事，（五19，30，六38，八28，）祂也从未凭自己说什么。（七16～17，十四10。）我们的主没有犯过罪，祂没有罪的天性；从天然的观点来看，祂甚至是不知罪的。（林后五21。）但祂却否认自己，弃绝自己。祂总是以神为祂的生命。祂在神里为人，借神工作，单单从神说话。神在我们身上所要的就是这样的生活；基督徒的生活，就是日复一日，时时刻刻，让神在基督里作我们的生命，作我们的一切。我们必须否认并拒绝自己。我们需要弃绝自己，以神作我们的生命。这不仅是道理，这乃是生活！这是一种每时每刻实际以神为一切的生活。

基督乃是我们所该是的，祂就是模型。祂是头，我们是身体。神在宇宙间已经作成了一件最奇妙的事，就是将祂自己与一个人—耶稣基督—调和。但神并没有停在那里，祂要继续往前，在今天作同样的事。祂要将自己与千千万万的人调和！已过二千年来，祂一直在作这样的事，但人就是不领会。神要使自己与我们调和，我们却不与祂合作。二千年以来，有不少基督徒的教训，却缺了一项—神人调和。哦！但愿我们领悟，神渴望在基督里成为我们的生命，成为我们的一切，正如祂是基督的一切一样。

借那灵成就

这事如何得以成就呢？首先我们必须看见，这事在基督身上是如何成就的。我们知道，祂是由圣灵而生。（太一18，20。）此后一直到祂三十岁，圣经没有太多说到祂的事，但是我们相信在早年，祂必定是被圣灵充满的。祂由圣灵而生，又被圣灵充满。然而当祂开始为神工作时，祂来到施浸者约翰那里受浸。受浸的意思就是借着死与埋葬有所了结。弟兄姊妹们，这是一个深的经历。我们已经由圣灵而生，可能也有一些被圣灵充满的经历，但我们必须学这功课：如果我们要被神使用，在这个时代成就祂的定旨，我们就必须再一次将自己交给主，好让祂把我们带到尽头。我们必须被带到死地，并且埋葬。即或我们像主耶稣三十岁时那样属灵，我们仍必须再次将自己交出来，被埋葬。乃是在主受浸之后，圣灵才降在祂身上，（三16，）并且祂才受了圣灵的浸。