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**祷告：**主啊，在这个训练里，求你向我们显明你心头的路，叫我们在地上，在这短暂的年日里，能让你成就你的美意。主啊，你来运行，来得着我们。在这里有两三千人，个个都是预备好的。愿意你得着年少的，得着壮年的，也得着年老的，愿意我们一代一代都被你得着。主，我们将自己完全奉献给你，靠着你的宝血献在你的祭坛上，不只作活祭，更是作燔祭。主，我们愿意作你的食物，愿意你得着饱足。哦，主，求你眷顾我们，你得胜的宝血遮盖我们，你的膏油多方涂抹我们。主，我们永远不会忘记，不在乎那定意的，不在乎那奔跑的，只在乎你这位发怜悯的神。主，求你怜悯我们，从你的心怀发出怜悯，临到我们每一个人。主，但愿我们都是蒙怜悯的人。阿们。
我们在台北的训练，乃是接着在香港的训练。按年代说，在香港的训练，是从我们中间主恢复的历史最开头说起。这个历史的最开头，是一九二二年。然而，在一九二二年之前，已有一段酝酿预备的时期；所以严格说，我们中间的历史，是从一九二一年开始的，至今一九八一年，正好是六十年。在香港，我们从一九二一年说到一九五○年，现在要从一九五一年说到一九八一年，可以说各是三十年的历史。
在香港，我们大致已经把主在中国大陆所作的说过了，一直说到我们来到台湾。同时，也把主在香港，以及南洋一带地方，包括菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼和泰国所作的，说了一个大概。在台北这里，我们要说到一九四九、五○年以后，主在台湾的工作。以后，主的恢复从台湾扩展到了东洋的日本，而后到了西洋的美国；从美国又到了非洲、欧洲、澳洲和纽西兰。十五年前，也从台湾去了韩国。这些都是我们这次训练要说到的。
一九五一年，我头一次去南洋回来。在一次训练里，我说到主把我们带到台湾，从一九四九年八月一日开工，经过二年多的光景，我们看见这个岛上实在有可为的，并且我有个负担，觉得主要从台湾起始，作到南洋，然后作到东洋。当时我没有说到西洋，但是今天回头看，主所作的比我那时候说的还多，不仅有南洋、东洋，还有西洋，可以说是扩展到了全世界。
在开始这段历史的述说前，我们要先说到三个大点：一是基督的奥秘（弗三3～5），二是基督那追测不尽的丰富（8下），三是基督安家在我们里面（17上）。结果就叫我们被充满，而成为神一切的丰满（19下）。什么是奥秘呢？神隐藏的旨意是个奥秘，而这奥秘的揭开就是启示。神把这个奥秘从祂的深处打开，用话语摊在使徒保罗跟前。保罗看见了，并且懂得了。他懂得宇宙的意义，懂得人生的意义，也懂得神的心意。不仅如此，神还把这个奥秘托付给保罗，要他把这个奥秘传出去，分赐给神所拣选的人。因此，保罗成为一个执事（7），就是神家中的管家（2），也就是分赐者（dispenser），去作分赐的工作。神的心意就是要把祂自己分赐给我们，把祂自己作到我们里面。这是宇宙间一件奥秘的事。
分赐（dispensation）是由希腊文的oikonomia，奥依克诺米亚，延伸来的。oikonomia的英文就是economy，通常翻作经济，更好是翻作经营或经纶（一10，三9）。经纶，意即心意中的规划、计划。中文成语说“满腹经纶”，形容一个人满肚子的章程、计划、规划，知道怎样作事情。有了规划、经纶之后，就能经营，而经营的过程，就是一种经济行为。所以，中文“经纶”这辞，很接近希腊文的oikonomia。神在永世里有一个经纶，有一个计划，就是要把祂自己分赐出去。所以祂创造天，为着地；创造地，为着万物；而地和万物，乃是为着人的生存。那么人呢？人有一个灵，为要接受神所分赐的，就是神的自己。结果，这些接受祂的人，就和祂同生命，同性情，并且成了祂儿子基督身体的肢体。众肢体在一起，就是基督的身体；这个身体将基督的丰富满溢出来，就是祂的丰满，也就是祂的彰显。这就是“奥依克诺米亚”所包含的意义。然而在有的句子里，奥依克诺米亚翻成管家职分（stewardship）。这辞是什么意思呢？我们搭飞机时，在飞机上照应我们的空服员、侍应生，他们供应我们食物、饮料、毛毯等等，他们的职分、职责就叫stewardship，就是管家职分。
保罗在以弗所三章二节说，“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。”他说，这个管家职分是属于恩典的。保罗的确是一个恩典的侍应生。比方，我们众人都在一架宇宙最大的七四七飞机里，围绕地球飞行，我们的保罗弟兄就是头一个侍应生，在“飞机”里供应我们。从圣经里，我跟他学了不少。在我们前面还有倪柝声弟兄，他也是一个侍应生，我跟在他后面，也学了很多。今天我也是个侍应生，在这里服事你们，天天把基督供应给你们。这就是恩典的管家职分。
然而，供应基督是很有讲究的，好比供应食物给人吃一样。有时，我们好心好意给人吃这个、喝那个，结果人吃不消，坏了肚子。一九三四年，我到浙江平阳作工，弟兄姊妹都爱我，怕我吃不惯米饭，特别作了大馒头，但是面团没有发起来，又没有蒸熟，我吃了几天就闹胃病。我们出去讲道，常常就像这样，知道一点什么，就讲给别人听；有时供应得不对，反而叫弟兄姊妹为难。所以，作恩典的侍应生实在不容易；我们必须作着学，学著作。今天在地上，最需要有一班人，懂得神的心意就是要把祂自己分赐给人；然而，当他们去将基督分赐给人时，要照着不同的人，有不同的供应。
保罗接受托付，把基督那追测不尽的丰富传给人，以弗所的信徒接受了，保罗就为他们屈膝祷告（弗三14）。保罗在以弗所三章十六至十九节的祷告，乃是个特别的祷告。他不是为信徒求福利，求平安；也不是祷告要他们能站住，发热心，背十字架，跟随基督。他什么都不求，只求父借着祂的灵，用大能，使众圣徒得以加强到里面的人里；这样，基督就能安家在他们心里。这个安家的结果，就使圣徒被充满，成为神一切的丰满，就是召会。什么是召会？召会就是基督在我们里面，把我们充满、占有了，使我们成为神的彰显，这个彰显就是神的丰满。
工作的开头
现在，我们要说到主的恢复在台湾开始的历史。一九四九年五月，我被工作打发到台湾，当时台湾这个小岛非常落后，到处都是卵石子路，少有柏油路；并且大多数人脚上穿的都是木屐，走起路来嘎啦嘎啦响。我是从北方来的，北方人即使在家中见客，也都不可以穿拖鞋，都要规规矩矩的穿鞋袜。所以，来到台湾，看见大家无论在那里，作什么，都穿木屐，实在不习惯。有一次坐三轮车，看见踏三轮车的车夫，不小心把木屐踏掉了，还得停下车，穿上木屐再继续往前。这种种情形使我里面真是灰心至极，躺在家里看着天花板，问自己：“我到这里来作什么？作什么？”
有一天，台北召会的长老，二位张弟兄要我去讲道。我穿戴整齐的去了，才一进门，就要我脱鞋，在榻榻米上讲道；立时，我的灵就下沉了四分之一。以后弟兄们找了一双布鞋给我，我就勉强穿着布鞋讲道。可以说，在台北上海路聚会的地方讲道，我从没有一次得释放。
我灰心了两个月之久，忽然有一天，里面有个感觉，要我顺着纵贯铁路，从最南面的高雄一直往北走，最后回到台北，一站一站的去看望那些散居在铁路沿线的弟兄们。他们多半是从大陆随政府机关、学校、医院来台的。于是我就从台北先到了高雄，再从高雄到台南、嘉义、台中、新竹。这些地方都有弟兄，大家见面分外亲热。回来后，我觉得台湾地方虽小，但人口集中，而且交通便利，除了铁路之外，还有公路，实在很有可作的。我里头就有了负担；因此和五位长老交通，定规在八月一日开工，有第一次的特会。
因着两位菲律宾华侨弟兄，奉献了一块地，就是现在台北一会所前半段的地，我们就盖造了一个大概能容纳三百人左右的小会所，正好那年八月一日要落成；所以我们定规八月一日开工，并且有第一次特会。我们在中央日报刊登启事，通告众圣徒，张晤晨弟兄、张郁岚弟兄、孙丰露弟兄、刘效良弟兄、赵静怀弟兄和我，都到了台湾，现在台北开始聚会了，盼望所有从大陆来台的圣徒，和我们接触、联络，能有所交通。各地圣徒在得知这个消息后，纷纷和我们联络、交通，我们也一处一处的帮助他们，兴起聚会。