读经小组示范—彼得前书第四章

彼得前书第四章.mp3

三 用基督的心思，为着受苦武装自己 四1～6

（问：为什么我们需要用基督的心思武装自己？）

＊ 彼前4:1注2【本书一个主要的目的，乃是要鼓励并劝勉信徒在受逼迫时跟随基督的脚踪。他们该有基督受苦时同样的心思。心思的主要功用是了解和领悟。我们要活出跟随基督脚踪的生活，就需要有更新的心思，（罗十二2，）了解并领悟基督如何生活以完成神的定旨。】

＊ 彼前4:1注4【享乐激起我们肉体的情欲，（2，）苦难却使情欲冷却。基督救赎的目的是要拯救我们脱离所承受虚妄的生活。（一18～19。）在这目的上，苦难回应基督的救赎，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流。（3～4。）这样的苦难多半来自逼迫，这是神在祂行政对付里的管教。经历这样的苦难，就是在肉身中受神审判、对付并管教。（6。）因此我们当用清明自守的心思武装自己，以忍受这样的苦难。】

四 作神诸般恩典的好管家 四7～11

五 因有分于基督的苦难而欢乐 四12～19

（问：火炼的试验临到我们有什么目的？“基督徒”这个名称有什么意义？）

＊ 彼前4:12注1【火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧，…彼得认为信徒所遭受的逼迫，乃是这样一个神用以炼净他们生命的熔炉。这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式，这审判要从神自己的家起首。】

＊ 彼前4:17注1～2【他们在火炼的逼迫中所经历的苦难，是神审判他们的凭借，使他们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命。因此，这种管教的审判，要从神自己的家起首，不是一次两次就作完的，乃是一直不断的直到主来。】【神从这家，就是祂自己的家起首，借着对自己儿女管教的审判，施行祂行政的管理，使祂有坚定的立场，在祂宇宙的国里，审判那些不信从祂福音，以及背叛祂行政的人。】

＊ 彼前4:16注1【于是在安提阿，（徒十一26，）他们开始称跟从基督的人为Christianoi（基督徒），即依附基督的人，作为辱骂的绰号、名称。因此本节说，若因是基督徒受苦，却不要羞耻。那就是说，如果有信徒因逼迫者轻蔑的称他为基督徒而受苦，他不该觉得羞耻，倒要因着这名荣耀神。今天基督徒这名称该有正面的意义，就是属基督的人，与基督是一的人；不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀（彰显）神。】

【本章思路】

本书一个主要的目的，乃是要鼓励并劝勉信徒在受逼迫时跟随基督的脚踪。基督既在肉身受过苦，我们也当用同样的心思武装自己。苦难使情欲冷却，使我们不再从人的情欲，只从神的旨意（1～2）。因知道万物的结局已经临近了（7）。肉体所依赖的万物都要过去。这警告我们，那从人的情欲在肉体中的生活即将结束，因为这种生活与即将过去的万物相联。所以我们要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告。彼此热切相爱，互相款待，不发怨言；我们既是好管家，就该借着所得的恩赐，将这样的恩典供应给召会和众圣徒，而不是一些虚妄的东西。此外，为着神旨意的完成，神用火炼的试验临到我们，为要试炼我们。所以我们不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。彼得认为信徒所遭受的逼迫，乃是这样一个神用以炼净我们生命的熔炉。这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式。火炼的逼迫对信徒是平常的。我们该照着我们有分于基督苦难的多少而欢乐。因是基督徒受苦。时候到了，审判要从神的家起首。信徒在身体上遭受逼迫，特别在殉道时，该将他们的魂像存款一样交与神，就是那信实的创造主，正如主将祂的灵交与父一样。

【生命读经选读】

用基督的心思武装起来 在我们实际的日常生活中，我们这人最强的部分就是心思。我们在生活中无论作什么，都受心思的指引。指引我们生活的不是意志，乃是心思。我们一切的活动都在心思的指引之下。 因为心思指引我们的生活，传讲主的话就必须使人的思想改变。我们传讲并教导的目标，是要使人的心思改变。我们若以某种方式思想，就会那样受指引。但我们若改变心思，并以另一种方式思想，我们的生活就会有不同的方向。我们所思想的，管治我们所作、所说、和所实行的。为这缘故，在彼前四章一节，彼得嘱咐信徒，要用基督的心思武装自己。 用基督的心思武装自己，就是用基督的思想和观念武装自己。这含示我们改变自己的想法。许多基督徒以为，只要我们爱神，并且行祂的旨意，我们就会在祂的祝福之下，我们也不会受什么苦。基督徒普遍有个观念，认为爱主的人不该期待受苦。但想想基督的生活。祂不爱神么？祂不行神的旨意么？基督爱神到极点，祂完全、绝对行神的旨意。但祂在生活中遭遇什么？似乎祂在地上的一生并没有什么祝福，却只有受苦。祂生在贫寒的家庭，不被视为高阶层的家庭。当然，那个家庭是大卫的后裔，所以属于君尊的世系。但主耶稣出生时，王室在经济上非常贫穷。不但如此，这家不是住在耶路撒冷，乃是住在加利利受藐视的拿撒勒城。加利利可比作美国比较贫穷的一州，无法与其它富裕且人口众多的州相比。主耶稣住在拿撒勒三十多年。在祂人生的起头，祂被放在马槽里，在祂人生的末了，祂被钉在十字架上。我们在主的生活中，何处看见神的祝福？祂忍受一个又一个苦难。祂没有美名，也没有枕头的地方；这是主耶稣在地上的生活方式，祂的生活是受苦的生活。 基督徒的生活是受苦的生活，这观念与天然、宗教的头脑，尤其是许多基督徒天然的头脑相对。许多基督徒以为，只要我们属于神，是神的子民，爱神，并且行神的旨意，一切与我们有关的事都会顺利。照着这观念，我们会蒙祝福，也许有好职业、好房子、以及绝佳的家庭生活。持有这种观念的基督徒，也许盼望自己所有的儿女受良好的教育，成为富裕的专业人士。有些成功、富裕的基督徒也许说，“我从主得着何等的祝福！我所有的一切，所达到的一切，都是因为我爱主耶稣，并且行神的旨意。看看神给了我何等的祝福。”这种对基督徒生活的观念，全然与彼得在本书信里的教导相反。彼得知道我们越爱主，东西就越会被剥夺。他也知道我们越行神的旨意，难处就可能越多。我们的职业、我们的财务、和我们的家庭生活，都可能有难处。有些人听见这话，也许就说，“李弟兄，不要说这些事。这样的教训会把基督徒吓走。”因这缘故，我们都需要留意彼得的嘱咐，用基督的心思武装自己。 基督的心思是怎样的心思？我们若有基督的心思，就会领悟，我们生活在背叛的时代，在弯曲、悖谬的世代。因为时代是背叛的，世代是悖谬的，我们越爱神，并且行祂的旨意，就越会受苦。我们会受苦，因为我们无法与这时代的趋势并行。我们在意行神的旨意，但神的旨意完全与今世的趋势或潮流相反。我们要爱主耶稣，但这完全与这败坏世界的趋势相反。所以，我们若爱主耶稣，并且行神的旨意，我们必定会受苦。我们若有基督的心思，这就会是我们的看法。我们需要用基督的心思武装自己，装备自己。这指明基督的心思是武器，是为着神国争战所需要之军装的一部分。 我们若为着受苦用基督的心思武装自己，就会愿意忍受苦难。我们会说，“赞美主，我的苦难是我定命的一部分。神已为我这样派定。苦难是神儿女在今世的分。”在帖前三章保罗告诉信徒，神已派定我们受苦、受逼迫。神没有派定我们得物质的祝福，祂已派定我们受苦。所以，我们知道基督在肉身受苦，我们也需要用同样的心思武装自己。我们不该有那种为物质祝福而祷告的心思，那是一种错误的心思。（彼得前书生命读经第二十六篇）

主日三段式读经材料参考

选用诗歌：诗526首

祷读经节：1～2节

选读批注：1节注2～4，12节注1，17节注1