为‘执事’发刊说几句话
多少年来，各方面就是风闻多，信息少。许多地方都隔膜了。实在需要有执事上的交通。为此我们出刊‘执事，’盼望弟兄们能明白我们的执事是什么，也盼望能彼此帮助解决执事上的困难，末了盼望弟兄们最少也能知道执事中的情形。末了的时候，一切都是严肃的。这些日子是紧急过于我们所想的。但愿主怜悯我们。
你们的弟兄倪柝声白
一九四八年五月二十一日
神怜悯中的带领
胜利后，主安排我们少数同工集中于上海。我们看见国内的工作，有些散，有些乱。我们一直感觉该集中于一中心地方，打一根基，然后作出去。所以虽然有好几个地方一直约我们前去工作，并且我们也真是愿意到各处看望多年未能相见的弟兄姊妹，但我们总是感觉主不是这样安排，我们就没有答应各地的约请。
虽然如此，到去年底，我们就觉得该应闽、广两省内几处弟兄们的邀约，前去走一趟。那时我们里面的负担，并不是要去作什么工，不过去和各地的弟兄姊妹们在主里有些相交，使身体中的恩典有些流通。我们先到了香港，在那里会到魏光熹弟兄，魏弟兄就陪我们到广州、汕头各住些时，同蒙主恩。魏弟兄回去香港，我们就到了厦门，遇到陈恪三弟兄等。恪三弟兄又陪我们去福州。福州像别处一样，已经安排了有大聚会（临近各地都有弟兄姊妹来赴会。我们却愿意和少数的弟兄姊妹多有谈话，多有交通）。先有几日的传福音，再有些日子的造就，也有数次和比较少数的弟兄姊妹谈话。
我们本来希望趁到福州之便，能到鼓岭山上倪弟兄那里少住，将一些事奉主的问题请教于他，从他得着教益。到福州的大聚会结束之后，我们就定规要搬到倪弟兄那里住几日。那知各地来的同工闻说，我们和倪弟兄要有聚会（其实并非聚会，不过谈话），就不肯散去，深切渴望能得参加那个聚会。我们发觉此事，就商得倪弟兄的同意，当他和我们谈话的时候，也准许这些同工弟兄姊妹来听。结果来参加这个谈话的，有二十多位同工。
我们的谈话，是从二月二十六日开始，每日上下午各一次。到第三天上午开始的时候，倪弟兄就问我：‘今天我们谈什么？’我里面就觉得该请问他一件事，我就请问他说，‘我们这次经过闽、广两省几个地方，看见各处的工作是零散的，也不免有些乱。今后这两省的工作该如何作？’他没有多少答应。我就再请问说，‘照圣经看，工作是否有区域的范围？’他说，‘有。’我再跟上去请问说，‘工作既有区域的范围，那么有没有中心的地点呢？’他说，‘有。’他接着就和我们说到耶路撒冷的原则。大意是说，‘神的办法是将祂的工人集中于耶路撒冷，救人设立教会；然后由耶路撒冷将人送至撒玛利亚，直到地极。我们读﹁从耶路撒冷，…撒玛利亚，直到地极﹂的命令的时候，我们以为是十二使徒们须亲自从耶路撒冷传道，传到撒玛利亚，一直传到地极。但是在圣灵实际的安排中，是十二使徒们在耶路撒冷传，他们所得的人到撒玛利亚传。撒玛利亚有教会时，使徒们下去坚固而已。然后再由其他信徒传到地极。
我们承认，我们在一九三七年所看见安提阿的原则是对的。但是，在我们没有耶路撒冷的原则之先，就先有了安提阿的原则是不够的。我们这几年的失败，就是在于没有像耶路撒冷原则的工作。我们应当在某一区域中，集中同工作工，以待地方教会的完全建立。然后从那里移民到别处去（或是主要安排逼迫，使他们四散）。别处的教会是这样建立的。耶路撒冷应由彼得去作，撒玛利亚则应由腓利去作。然后方可有安提阿的起首。’
当时在场的同工，在主面前清楚这个原则之后，就都愿意放下自己的工作，决以福州为我们的耶路撒冷，从这里作起。所以全体同工就都将自己交出来。
那时也有福州本地几位负责的弟兄在场，他们也表示愿将那里的聚会交出来，让同工负责进行。后来就定规于三月三日召聚全体的弟兄姊妹，他们负责的弟兄正式将聚会交出，我们同工就正式将聚会接过来。就这样一来，福州的工作和教会就有了一个新的起头。
在我们到倪弟兄那里去住着谈话之先，我们已约请他于三、四月间来沪帮助一些外埠来沪的弟兄姊妹（原来有些弟兄姊妹已先函约好在那时要来沪住些时日，好得些帮助）。等我们到他那里去住的时候，他就答应了我们这个约请。所以我们就有了沪上四月间的聚会。在这次聚会中，弟兄姊妹也看见了同样的亮光，就把自己和一切所有的都交出来，为着在身体中配搭着来事奉主。我们真是感谢主，祂怜悯了我们！但愿这些都蒙祂悦纳！
一九四八年六月十四日常受于上海
在南平的一点事奉
弟于前两星期来南平清理手续，并带领兄姊认识神在我们里面生命的路，及外面事奉的路。感谢神同工，也看见神同在，感动各兄姊起来学习事奉。
现在我们也分福音探望、招待及整洁等。整洁方面，有很多姊妹到聚会处洗地板长椅、擦玻璃，均活泼喜乐，并且地板长椅洗得特别洁净。真感谢神的怜悯。
弟黄国斌敬上
一九四八年五月六日
一次交通聚会中的报告
读经：
希伯来书十章二十五节：‘你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。’
十三章十七节：‘你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。’
彼得前书五章五至六节：‘你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。’
哥林多前书十五章五十八节：‘所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。’
今晚的交通聚会，是一次特别的召集，因为教会的工作和事务，在最近有一些新的安排和新的定规，要向弟兄姊妹说一说。第一要说的，就是
分区聚会的新安排
从去年五月起，我们已经分区聚会了，现在我们又重新安排过。我们给每位弟兄姊妹一封信，指定你要到那一区去聚会，所以你不能自由选择。如果你在地理上实在不方便的话，你可以到执事间去请改换，不过千万不要自由更动。
所以如此（一）因各区的地方大小不同，我们只得看那里能安排多少座位，就安排多少人。虽然如此，有的地方，仍不免人数多一点，但总有人因事不能到，比较还可以容得下（二）因在沪弟兄姊妹有一千五六百人，聚会又分十五区，如果不指定地方，就不能知道谁来谁未来（三）我们要给弟兄姊妹实在的帮助，要弟兄姊妹有实在的交通和探望，若不指定地方，就很难作到。我们是经过相当的考虑的。
第二件事就是
集中聚会与分区聚会
现在的聚会可以说是分作两类：一类是集中的，一类是分区的。集中的聚会，每礼拜有两次，一次在主日上午十时，每月头一个主日是传福音，其余都是造就。一次就是每礼拜六晚上的交通聚会。这两次都是在第一区——文德里。分区的聚会，每礼拜有三次，就是主日晚的擘饼聚会，礼拜二晚的祷告聚会，礼拜五晚的初信造就聚会，是分在十五个区举行。还有每礼拜三晚的传福音聚会，是分在四个区举行。
传福音的聚会，可以说是全体弟兄姊妹作工的聚会，是在别人身上作工的聚会。造就聚会，是你得造就；交通聚会，是你受帮助，或者帮助人；擘饼聚会，是直接向着主；祷告聚会，是我们到神面前来作工。带领人来听福音，是每一位弟兄姊妹的责任。盼望每一位弟兄姊妹每年最少要领两个人得救，最好是领五个人得救。每礼拜三晚四个区的传福音聚会，盼望弟兄姊妹带人到附近的地方去听福音。尤其是第一区，是八个区合在一起传福音，弟兄姊妹必须带人来把这里填满。
初信造就的聚会，是对刚信主的人讲道的聚会。初信造就的道，都是基本的道，大约有五十几篇，盼望一年讲完一遍。我们要请所有的弟兄姊妹都出席，因已往就是听过，却不完全。我们盼望每一弟兄姊妹都受这基本的造就。对于这个聚会，我们的安排，比较是严密的。请每一位弟兄姊妹照着我们所指定的区去聚会。你如果不去，是自己找麻烦；因你若有一次不到，就有人要找你，要给你补课。没有一个聚会的调查是比这个更认真的。所以你若要避免麻烦，最好是每次都到会。
第三件事就是
主体责任的安排
去年我们对于教会中各项事务的责任，有了一些安排。前些日子，我们对于教会中各项工作的责任，又有了一些安排。现在我们感觉，要叫各项工作能顺利前进，就必须再有一种责任的安排才可以。
一个地方教会的人越多，就牧养、交通、探望也越难。长老是要负牧养、看顾、带领的责任的。但像上海弟兄姊妹这么多，长老如何能看顾得周到呢？我们曾思想过怎样作，结果是这样定规：现在分十五区，每一区都安排了负责的人。这些人不是长老，乃是学习作执事的。每一区都有领头的弟兄，也有领头的姊妹，另外还有几位帮助他们的人。谁负那一区的责，那一区的探望、带领，都归他们安排照料。但有的区有一二百人，起码也有几十人，要他们都看顾到，也是来不及的，所以我们视每区人数之多寡，又分为若干组，每组少则十三人，多则十八人。每组安排两个人负责，这样，平均每人要负责探望，或者带领七八个人。这样，任何一人到会不到会，以及属灵情形如何，都可确定的知道了，就不至于像已往那样隔膜了。
这种责任，我姑且说它是主体的责任。地方教会主体的人是长老，区里主体的人是学习作执事的人，组里主体的人是负一组责任的人。长老是负监督的责任的，监督着各区负责的人往前行。负一区责任的人，好像一个家长，要熟悉每一个的情形，要顾到每一个的需要。好在我们有传福音的人，有福音探望的人，有初信造就的人，有初信探望的人，有初信补课的人，有济贫的人，有事故探望的人，有外来探望的人。有那一种的需要，你就要请那一种的人去供应他，补满他。
这样，不管有一千的也好，有二千的也好（太二五），责任都是确定的。愿意这样往前去，愿意主祝福我们这主体的责任。
为着你自己的益处，为着教会工作的顺利，我们请求你们
特别重看这些安排
你们不要把这些看作组织。如果是组织，愿神怜悯我们。我们百分之百不是组织，乃是安排。不是倚靠这些，乃是用这些为工具。好像你要解人的渴，有水还得用杯。我们要有这些安排，才能把属灵的东西运送出去。
有的人，也许你的学历、资历相当高，得救的年日也相当久，属灵的经历也相当多，虽然我们没有安排你作区负责的人，我们也请你重看这些安排。我们如此安排，是根据各方面的：有的人没有时间，有的人地点太远，并且还有其他的关系。区负责的人，也许学历、阅历都不如你；在表面上，好像你是受他的带领；但是，在神面前，你该给他帮助。一个在神面前有阅历的人，顺服一个少年而少阅历的人，不知道要给他多少帮助。反过来说，一个有阅历的人，不能顺服一个少有阅历的人，就不知道要给他多少破坏。我们承认我们的安排，有不够准确的；但你若学习顺服，总是有益处的。学习顺服不如你的人，是特别需要主怜悯的！弟兄姊妹，不管教会的安排对不对，区负责的人老练不老练，你若愿顺服，你便在圣灵的管治之下得益处，你便在圣灵的管治之下流露生命。
最末了一点，我希望弟兄姊妹一面同作弟兄姊妹，一面同作肢体。我们在这里该有功用，我们在这里该有事奉，所以我请求，在教会中，每一个人
都是听命而行
每一件事，总得问了才作。这里是有次序的。这里是有权柄的。教会是严格受操练的地方。你要看见，人类自堕落以后，是多随便。求神怜悯我们，叫我们没有一个是不事奉的，也没有一个是不听命而行的——受。
在去年四月间，我们感觉要建造一个聚会所。那时，三十亿的预算，已经是很大的数字。那时，有的弟兄姊妹因爱主的缘故，把所有的都奉献了，来为着这个。去年九月，我们曾报告说，今后我们不是那样凭所谓的信心，乃是要弟兄姊妹走责任的路。弟兄姊妹被带进责任里有多少，我们就作多少。那时有三块地，我们把它们分作三等，如果弟兄姊妹的奉献够买头等，我们就买头等；如果够买二等，就买二等；再不够，就买三等。我们要看神到底要我们买那一块地。从那时起，一直进行到今天，有半年之久，多少次好像要成功，但又不成功。到今天，神赐给我们的，真是超过我们所求所想的，因为祂竟然给了我们一块
头等的地
虽然，我们经过一段黑暗的时候，但神还是照祂美好的旨意赐给我们。我们在这里真有所学习。现在的地，是铜仁（哈同）路南阳路一百四十五号，最近已经成交了。地的面积有四亩七分多，有一座现成的洋房。我们预备造一能容五千人的会所。
还有一件事，就是
凡对新会所有负担的
弟兄姊妹，就是你虽然前些日子没有交出来，现在要奉献，还是可以的——朱。
关于建造会所的事，我要补充几句。这一块地，大约要花一千三百多亿。我们预备在八月间开工建造。我们现在愿意慢慢的画图样。大约还需要九百亿或者一千多亿。这是需要仰望主的。
还有一件事，就是弟兄姊妹交出来的清单，有一部分还没有安排的，最好是你自己去好好处置。我刚想到一处圣经，就是在旧约里，人把燔祭牲带来了，还得
亲手宰，亲手剥皮，亲手切成块子
你交出来，就是你把燔祭牲带来，但是该变卖的还得你自己去变卖。我们除了建造会所需要钱外，我们还需要买一两部汽车，大约需要几十亿；另外文字工作最近就需要二十亿。这些需要，可以说是迫不及待的。所以现在是弟兄姊妹们该亲自动手宰割你所带来的燔祭牲的时候。
最末了一点，就是我们今后并不把钱财集中来安排
我们的弟兄姊妹都该是为主而活，财物都该是为主而用。除了为生活及必要的经营所用之外，其余的财物，该随主的引导奉献出去。
可以说，现在有四个不同的单位接受奉献：一个单位是地方教会，一个单位是圣徒个人，一个单位是工作，还有一个单位是工人。所以你可以受引导送给任何的单位。或受引导献为本地的教会用，或受引导送给别的地方教会；或受引导送给工作（本区或外区的）；或受引导送给工人（本区或外区的）；或受引导送给有缺乏的弟兄姊妹。自然也是可以受引导周济贫穷的人。不只你们如此，就是地方教会，就是同工，就是工作，也都可以受引导送给任何一个单位。这一个是非常活的，是要受引导的。这是神喜欢的。但是，这一次弟兄姊妹所交出来的财物，大部分是为上海构造新会所用。愿神在这一点上怜悯我们。也愿神在怜悯中给我们祝福——受。
一九四八年五月二十九日涛记
等候印证
（上略）。这里的弟兄姊妹们倒还火热。自正月到现在有三次施浸，共四十八位。都因你走后而渴想你，虽然才归主的和你不认识，但耳朵里也听熟了。愿你们不忘记你们三年流泪所撒的种子。
我从太原到天水，听到的呼声是六个月，现在还有数日，到二十三日即已期满。究竟主带领我离开天水，或仍住此地，还在不清楚中。虽然我曾称你老先知，侮辱过你，到底我从天水到太原，又从太原到天水，都是借着你的印证动身的。无论如何，你一直是我的印证者，这一次还不能例外，请你再印证罢。
我在此再住下去，一点用处也没有。第一生命幼稚，第二没有亮光，第三口呐。弟兄姊妹们都需要食粮，饿得没办法，到底没有能为他们摆上的。
关乎年长者所释放之讯息，求你（注意生命实际的东西，入门的头一步）扼要告我知道。我真如在黑洞里行走的人一般，看不见，摸索不来（下略）。
刘绍武
一九四八年四月十五日
通讯处：甘肃天水澄源巷一号。
两年以来的学习
（上略）。近数年中，弟因在东北教会所出事故，实觉有退后必要，不敢再摸主所交托的事，以致和兄没有交通。感谢主！祂拆毁的，祂也建造；祂剥夺打伤的，祂仍喂养和缠裹；祂带领弟进入死谷，也使弟在复活里有点起头。在启示的灵里认识神和神同在同行的甘甜。从前每有患得患失之苦。近来也稍经历一点不住的相交，不断的归向里面。有时不忠心，立刻就认罪，借血仍平安的举起我的心回到神面前。工作、环境、本分，都不太能影响我的里面，都不让它拖住我，使我失去我的中心事奉。二年以来，是从这样的拖拉的情形争战过来。目前稍能安息。但对于工作和对仇敌的争战，仍愿不失掉热心；因此有时被拉离开中心；自己一觉得里面空，就再回头来归向主。自己深觉得时日近了，而在生命的经历上又是这样的肤浅，真是亏缺祂的荣耀！
近来知道兄又回上海，并且对于同工们有一些相交。弟十二分急切欲参加受教，就正于诸先进弟兄之前；但目前时间、环境都不许可，也实不可能。主的道路高过我的道路，也许主借此除去我属灵的懒惰，使我进一步的到神面前，在神的隐密处学习受引导。弟只得安静顺服。唯以弟的愚昧肤浅，又不敢不俯伏在诸先进弟兄前受教，免得落到黑暗中，而被关在主今天所作的中心工作之外。弟的得失，仍是轻微，但主的心意，是弟不能不留心的。所以最近给沈阳弟兄姊妹一信，将该原底附上，请兄指正。
在东北教会中事，弟有相当责任。对神，对教会，弟都感觉原因只有一个，就是自己不长进。如果我谦卑俯伏，好好摆在主手里受对付，何事都能挽回。东北幼小的我们，属灵知识的缺乏，受欺落到黑暗里是很可能的。所以就愿把弟的情形，连那封信内所说的，都坦白摆在兄前。尚望兄加以指教，并指引弟前途的道路所该持定的路线。若兄以为可将此信给别位年长的兄姊一阅，弟亦愿接受诸兄姊在主内的教导和关怀。
长春神的孩子，甚蒙主的恩典，祂保守了我们，也看顾了我们，同时也造就了我们。祈在祷告中记念我们这些在撒但牙缝里的小羊。专此并候主内平安，并祈代问在上海主内诸兄姊安好。
主内弟华天民上言
一九四八年四月五日
通讯处：长春西四马路一○一号。
在五原
主内敬爱的常受弟兄平安：
数年来未通音信，念甚！未知兄近来怎样？兄姊们如何？均在念中。弟自离烟之后，先到了包头，继之到了丰镇，现在到了五原。各方面都看见主的带领并施恩。弟在五原县政府任事，一切尚称顺适。此间弟兄姊妹凡九人。二、四、六及主日均有聚会，且显然有主的同在。请在祷告中多多记念，并常赐教言是盼。
弟王竹心上
一九四八年二月二日
通讯处：绥远省五原县政府。