两种生活的原则（一次主日讲道聚会的记录）
——生命的与是非的——
读经：
哥林多后书五章七节：‘因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。’
马太福音十七章三节：‘忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话。’
八节：‘他们举目不见一人，只见耶稣在那里。’
五节下半：‘你们要听祂！’
哥林多前书四章三至四节：‘我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。’
创世记二章九节下：‘园子当中又有生命树，和分别善恶的树。’
十六至十七节：‘耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’
（‘分别善恶的树’或作‘分别是非的树。’）
神创造人之后，神就在那里替人想到粮食的问题。生命的赐给，是生命的起点；但是，粮食乃是生命的维持。神在那里造了一个活的人，神就在那里替人想，人应当怎么样，才能够活着。人不只应当活，人并且应当活着；要人活着是借着粮食，像人活着是靠着神一样（因为我们生活存留都在乎祂）。所以你就看见说，神在这里用两棵树来对我们说出一点寓意的话。生命树和分别善恶树，乃是一种寓言，在这里就是给我们看见，人有两种不同的粮食：人所以能够活着，或者是借着生命，或者是借着分别善恶，或者说是借着分别是非。创世记二章的两棵树，有许多人已经读过；但是，我们所注意的是，这两棵树摆在这里，是要给我们看见，人活在世界上，特别是基督徒活在世界上，是凭着两种不同的原则而生活：人活着，也许是凭着是非，也许是凭着生命。有的人作基督徒，他生活的原则是以是非为定准；有的人作基督徒，他生活的原则是以生命为定准。
所以，今天在这里，我乐意为你们花一点功夫，在神面前来看这两种不同的生活原则：什么叫作一个人凭着是非来活着，什么叫作一个人凭着生命来活着？有许多人，在他的生活里，只有分别善恶的树。有许多人，在他的生活里，有生命树。有的人在他的生活里两种都有。但是，神的话是告诉我们，吃分别善恶树的必定死，吃生命树的必定活。神也给我们看见，凡人借着分别善恶树来活着的，要失去他的地位；人如果要在神面前一直继续活着，他就必须知道什么叫作吃生命树的果子。
基督徒两个生活的原则
在这里，我愿意在这两个之外，再加上一个生活的原则，那一个生活的原则叫作罪恶。你能够说，全世界的人，今天他生活的原则最少有三个：人或是凭着罪恶来活着，人或是凭着是非来活着，人或是凭着生命来活着。
你也许要问：这是什么意思？意思很简单。有许多人活在世界上，是随从肉体邪情的私欲。他们本是可怒之子，受今世风俗的捆绑，随从心中运行的邪灵来行事为人；他们生活的原则，是凭着罪恶来活着（弗二1～3）。这个，今天早上我不题。我相信许多人在我们中间已经脱离了罪恶的原则。在罪恶的原则之外，就是我们今天早晨所要看的，这两棵树所代表的两个生活的原则。人作基督徒之后，有的人是凭着是非来活着，有的人是凭着生命来活着。
我讲到这一个问题的时候，我有一个假定，就是说，你们已经脱离了罪恶的原则，你们已经在神面前走前面的路，你们如果看，就能够看见，有的人他生活的原则，是凭着是非，是凭着善恶。请你记得，是非的原则，善恶的原则，不是基督教。基督教是讲生命，基督教不是讲标准；基督教是讲生命，基督教不是讲善恶；基督教是讲生命，基督教不是讲是非。今天早晨在这里，有许多少年的弟兄，有许多少年的姊妹，当你接受主耶稣之后，得着新的生命之后，我告诉你，你里面有顶希奇的一件事，就是：多了一个生命的原则。但是，你如果不知道，你就把那个生命的原则摆在一边，而起首学习跟从是非的原则。
什么叫跟从是非的原则
什么叫作跟从是非的原则？我们行事为人，我们在那里问一个问题，就是有一件事，我这样作，到底对不对？是不是？我这样作，到底是善的，或者是恶的？你在那里问善恶的问题，你问你自己：我这样作是是的呢，或者是非的呢？许多人在那里考虑：这一件事是善的呢，或者是恶的呢？许多人在那里考虑：这一件事我可以作呢，或者我不可以作？这一件事到底是对的呢，或者是不对的？你已经是个基督徒，你就很仔细的考虑，然后你说，这件事很好，是善的，是是的；你就去作，你就以为：我这样作基督徒是很好了，因为我特别拣那些善的，特别拣那些对的，特别拣那些是的去作。