要点： 1.神的经纶是要人吃祂，好被祂构成： A.从创世纪神造人，将人摆在生命树前，直到启示录，全本圣经关于属灵的吃的记载，启示神乃是要借着吃的方式，将祂自己分赐到我们里面，这就是神的经纶，因此，主不是把自己当作道理给人，要人遵守外面的道理，而是要作食物给人，要人接受祂作人里面的食物。 B.所以在新约，众召会被建立时，乃是「吃的召会」，使徒行传包含吃的原则与实际，吃就是我们接触身外的东西，并把这些东西接受到我们里面，并将其消化并吸收，成为我们的元素，我们的构成成分，所以吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收，使我们成为祂的肢体，我们所吃、消化、吸收的食物，实际上成了我们，这样我们与食物就成为一，这乃是神所渴望的。 2.得胜者借着吃而胜过召会的堕落： A.所以当召会堕落，在启示录二、三章，主呼召得胜者时，主应许得胜者得吃生命树的果子（启二7）、隐藏的吗哪（启二17），并在满了祂丰富的筵席上与祂一同坐席（三20），这三者在顺序上，分别指向创二章关于神所命定吃的事，指向以色列人在旷野吃的事，指向享受包罗万有之美地丰富的出产，这是很有意义的。 B.不仅在积极一面要人吃祂，吃也当顶替一切启示录二、三章消极的事物，诸如巴兰的教训、尼哥拉党的教训、以及耶洗别的教训，得胜者要脱离这些道理的教训，就要借着吃生命树的果子、吃隐藏的吗哪、吃主丰盛的筵席，而脱离这些教训，借着得恢复回到正确吃主作食物的供应，就能成为得胜者作基督的新妇。 应用：不仅要丢弃邪恶的教训，甚至好的教训和道理，也该不顾，好回到起初神所命定，吃主作属灵的食物。