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基督徒生命中最令人生愁的问题,就是如何寻求神的旨意。我们知道在神的旨意之外所作的工,都是虚空,徒然劳碌,在神面前算不得什么。我们不是要作大的工,乃是要作神的工。有许多的工是顶大、顶好、顶有利益的,然而那工不一定是神要我们作的,切不要以为好的都是神的旨意。如果我们所作的工是在神的旨意之外,那么我们所事奉之主的心必然不乐;虽然我们一天忙到晚,究竟那种工夫于灵界方面并无利益;叫你也不能因那工夫,得着神的称赞与赏赐。我们在生命上、工作上,当步步寻求神的旨意。不可无意识的,馍馍糊糊的随便作工。有许多时候,就是在读经祈祷中或在我们传福音时,却忘记了寻求主的旨意。有时我们对人谈道许久,才想到我到底为何在此谈道,主旨如何,尚未寻求过!这样的工作,在神面前是不重看的,是无价值的。所以,如何寻求神的旨意是个大问题,是为基督徒者所不可不知的。

要寻求神的旨意,第一步我们要先丢开我们自己的意见。我们的成见常拦阻神以祂的旨意指示我们。人既有成见,就是神以祂的旨意指示他,恐怕他也听不见(不知)。就是知道了,恐怕也不肯行。

在我自己的经历中,所有我不能明白知道神之旨意的时候,都是因我有了我自己的旨意。有时我自己的意思,乃是隐藏在我心极深的地方。如果我不将己意除去,对于寻求主旨,总有许多难处。一除去,不久神就以其旨相示了。

对于应当除去己意,而后方能得着神旨这一点,在我如何注重,我总不会注重太多,这一点是要紧的,应当有最大的注重。

我们的心真是诡诈;有时我们在表面上好像是要寻求神的意思,然而在我们的内里,却是充满了私意与私见,却有一大目的要使自己喜悦。有时当我们跪下祈祷时,我们口里是说,“主啊!愿你以的你旨意指示我;我愿遵行你的旨意;”而心里实在是不愿意,不赞成。有时我们口中祷告说,“父啊!愿你的旨意得成,我要单单寻求你的旨意;”心中好像也是与口表同情,很愿行神的旨意;然而在心的极深的地方,又有个念头要寻自己的意思。这样,恐怕我们不能寻着神旨。因这是假寻,故不能真得。“寻必得着”的应许,不是赐与不诚实的。如果我们不是真的寻求神的旨意,我们必不能蒙神以祂的旨意相示。就是我们自慰说,“我已经得着神旨了,”恐怕这也不过是我们自己心思中的出产品,捏造祂的旨意罢了!

我们心里如果有所贪慕,先定了主意,是空寻求主旨的。有了自己的意思─自己的贪慕─所有的祈祷是空的,就是天天祈祷寻求也是无用的。所以每次要寻求得知主旨时,当在主里自省,到底我们心中极深处有没有己意?有没有偏向?有没有贪慕?当有清洁无玷污的心去寻求主旨;不然,是无效力的。

所以当有两(或不只此数)条路排在你面前时,一条是你所爱走的,一条是你所不爱走的,你当自问说,如果主命我走我所不爱走的路,我肯不肯走?如果你不肯走你所不爱走的路,那么,你寻求主旨,有什么益处呢?

每有歧路当前时,最好就是没有偏向的心,意即持一平均的心,也不爱走这一条的路,也不怕走那一条的路,看排在你面前的路都是一样的;主指示走那一条,就走那一条。心中没有偏向,主就顶容易把祂旨意相示。己有偏向,和不肯顺服,都是得知主旨的大拦阻。

心里没有偏向,意思不是处于一个被动的光景;心里没有偏向,是对摆在前面的路说的。我们应当运用自己意思的判断力,决断要遵行神的旨意。不是说心里没有偏向,连“要”与“不要”都没有了;乃是说于未知神旨之前,心里虽没有偏向那一条路,然而却是立志要行神的旨意,一知就行。我们自己的旨意,对摆在前面的路,当没有“要”与“不要”的选择;然而(虽未知)对神的旨意,和自己的旨意,却当有“要”与“不要”的选择。这就是说,决断“要”行神的旨意,“不”行自己的旨意;选择神的旨意,除去自己的旨意。所以我们不是没有旨意,没有选择,有,我们有;不过我们的旨意和选择,就是行神的旨意和选择。我不是无所要;有,我有所要;不过,我所要的,就是要神所要的。

总而言之,我们寻求主旨意第一步,就是对于摆在前面(不知那一条是主旨)的路,应当心中无爱无恶;然而在我们心中却持着一种要行神旨的态度。但愿我们肯这样的以我们的旨意降服于主的旨意。我们所以得不着主旨的缘故,大概都是在这一点失败。甘心行主旨的人,主自然以其旨相示。不甘心行主旨的人,他的寻求主旨是假的;主旨不是可以被假寻求的人得去的。所以心中若有偏向,请慢说寻求主旨;当赖主力,先将心中爱慕的倾向作清楚,然后主才能以祂的旨意相示,不然,用尽寻求法子,知尽寻求法子,也是没有用处。

上文所说是对于我们自己这一方面,我们自己既然履行了神的条件,神到底用什么法子指示祂的旨意呢?答:借着圣灵、圣经、并环境。当圣灵、圣经、和环境的安排,三者都相合时,我们就可决断这必定是神的旨意。

我们在每日所有的事上,都当这样的寻求主旨。在平日许多小事上,我们顺从己意随便作去,及至大事临到,才来寻求主旨,那时好像主离好远一般。这似乎是主旨,那也似乎是主旨;每一条路,都是“似是。”那时,虽费了许多时候去寻求主旨,然而尚是寻不着。我们应当在小事上和大事上都寻求主的旨意,在平日间寻求主旨惯了,至有特别事发生时,自不难得知主旨。我们应当熟悉于寻求主旨,有寻求主旨的习惯;以致无论何事发生时,都能知主旨而行之。

有的时候,神不一定立刻就启示祂的旨意给我们知道。父神是永不会错误的,祂看迟一点启示祂的旨意是与我们更有利益的,祂就迟些以其旨相示。在这个时候,我们应当持着一种态度,就是不知不作。我们的危险就是好动,在未知主旨之前,就要动作。主要我们等候祂,与祂慢慢的进前,等到实在知道祂旨意之后,才举手动足。可惜我们常为环境所催促,爱急急作事,致多出主旨轨道之外。我可以说一句很安稳的话:急忙所作的事,十件中总有八件不是合乎主旨的。当主耶稣在世时,我们没有看见祂在慌忙中作一件事,所以我们应当效法祂。如果我们未十分明白主的旨意时,我们绝不可妄动。立定志向,总要等到寻得主旨之后,才肯起首。与主同行不是太慢的。屈膝以与主同进前是最快的。愿主多多叫我们有能力安静在祂面前,等候寻求祂的旨意,愿主叫我们不至再有到祂面前承认我们行事太快之罪的时候。愿我们从今之后,停止、离开我们的自己,单单寻求主的旨意。